Przymierze: Boży przybytek z ludźmi, część 3 – przekrój przez Biblię

utworzone przez | maj 30, 2024 | Teologia reformowana, Teologia systematyczna

Boże przymierze jako cel

1 Mojż. 17:7 I utwierdzę moje przymierze między mną a tobą oraz twoim potomstwem po tobie przez wszystkie pokolenia jako wieczne przymierze, abym był ci Bogiem i twemu potomstwu po tobie

Boże przymierze nie jest umową dwustronną, ani paktem między Bogiem i ludźmi. Boże przymierze nie jest też środkiem lecz celem. Celem, w którym Bóg jest przyjacielem człowieka. Nietrudno wykazać, że ta koncepcja przymierza opiera się na Piśmie Świętym. W Raju Bóg objawia się Adamowi i rozmawia z nim jak przyjaciel z przyjacielem, a Adam rozpoznawał Boga w powiewie dziennym. Pierwsze stworzenie koncentruje się w Raju, domu Bożym;

Raj ma swoje centrum w drzewie życia, tym aspekcie Bożego przymierza przyjaźni z Nim. A całość skupia się wokół człowieka, sługi Bożego. Całe ziemskie stworzenie ma swoje etyczne centrum w sercu człowieka, a poprzez to serce całe stworzenie znajduje się w sercu Boga!

Adam był przyjacielem Boga.

Stary Testament

O pierwszych świętych czytamy, że chodzili z Bogiem, co oznaczało bliską społeczność i przyjaźń

1 Mojż. 5:22 Po spłodzeniu Matuzalema Henoch chodził z Bogiem trzysta lat i spłodził synów i córki.
.
1 Mojż. 6:8 Ale Noe znalazł łaskę w oczach PANA.

Czytamy o nich, że rozmawiają z Bogiem i że Bóg objawia im Swoje rady, niczego przed nimi nie ukrywając

1 Mojż. 6:13 I Bóg powiedział do Noego: Nadszedł koniec wszelkiego ciała przed moim obliczem, bo ziemia przez nie jest pełna nieprawości; wytracę je więc wraz z ziemią.
.
1 Mojż. 9:9 A ja, oto ja ustanawiam moje przymierze z wami i z waszym potomstwem po was;
.
1 Mojż. 18:17 Wtedy PAN powiedział: Czy mam zataić przed Abrahamem, co zamierzam uczynić?

Abraham nazywany jest przyjacielem Boga

Izaj. 41:8 Ale ty, Izraelu, mój sługo, ty, Jakubie, którego wybrałem, potomku Abrahama, mojego przyjaciela!
.
Jakuba 2:23 I tak wypełniło się Pismo, które mówi: Uwierzył Abraham Bogu i poczytano mu to za sprawiedliwość, i został nazwany przyjacielem Boga.

Do Mojżesza Pan przemawiał jak przyjaciel z przyjacielem i Pan znał go twarzą w twarz.

2 Mojż.  33:11 I PAN rozmawiał z Mojżeszem twarzą w twarz, jak człowiek rozmawia ze swoim przyjacielem. Potem Mojżesz wracał do obozu, a jego sługa Jozue, syn Nuna, młodzieniec, nie opuszczał namiotu.

Co więcej, właśnie ta idea przymierza jest symbolizowana w przybytku i świątyni, wyrażając prawdę, że Bóg będzie mieszkał ze Swoim ludem pod jednym dachem. A Powszechnie wiadomo, że relacja przymierza między Bogiem a Izraelem jest przedstawiana jako relacja małżeńska, najbardziej intymna ze wszystkich relacji ludzkich; a takie naruszenie przymierza nazywane jest cudzołóstwem (Ezech. 16:8-21; Jer. 3:6-8; 2 Mojż. 24:7-8)
.

Nowy Testament

Tę samą prawdę można znaleźć w Nowym Testamencie. Poznanie Boga jest życiem wiecznym

Jan 17:3 A to jest życie wieczne, aby poznali ciebie, jedynego prawdziwego Boga i tego, którego posłałeś, Jezusa Chrystusa.

Najwyższe urzeczywistnienie ludu Bożego dla Niego w Chrystusie wyraża się w słowach modlitwy kapłańskiej Chrystusa:

Jan 17:23 Ja w nich, a ty we mnie, aby byli doskonali w jedno, żeby świat poznał, że ty mnie posłałeś i że umiłowałeś ich, jak i mnie umiłowałeś.

Kościół jest świątynią Boga żywego i ma chwalebną obietnicę:

2 Kor. 6:16 A co za porozumienie między świątynią Boga a bożkami? Wy bowiem jesteście świątynią Boga żywego, tak jak mówi Bóg: Będę w nich mieszkał i będę się przechadzał w nich, i będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem.

Przy stole komunii wierzący są gośćmi Boga i to w Jego domu jedzą i piją (1 Kor. 10:16, 21). A kulminacja, najwyższa i ostateczna realizacja Bożego celu zbawienia wyrażona jest w słowach

Obj. 21:3 I usłyszałem donośny głos z nieba: Oto przybytek Boga jest z ludźmi i będzie mieszkał z nimi. Oni będą jego ludem, a sam Bóg będzie z nimi i będzie ich Bogiem.

W nowym Jeruzalem lud Boży będzie chodzić w świetle chwały Bożej i ujrzą Jego oblicze

Obj. 22:4 I będą oglądać jego oblicze, a jego imię będzie na ich czołach.

Boskie odwieczne przymierze przyjaźni urzeczywistni się w swej najwyższej, niebiańskiej doskonałości piękna!
.

Realizator Przymierza

Hebr. 13:20-21 20. A Bóg pokoju, który przez krew wiecznego przymierza wyprowadził spośród umarłych wielkiego pasterza owiec, naszego Pana Jezusa; 21. Niech was uczyni doskonałymi w każdym dobrym uczynku, abyście spełniali jego wolę, dokonując w was tego, co miłe w jego oczach, przez Jezusa Chrystusa, któremu chwała na wieki wieków. Amen.

Najgłębszą podstawą tej relacji przymierza jest Sam Bóg. Bóg bowiem jest Bogiem przymierza, niezależnie od jakiegokolwiek związku ze stworzeniem.

On jest Trójjedyny. Jest jedną Istotą, lecz trzema Osobami. W jednej boskiej istocie trzy Osoby są absolutnie równe. Są

  • jednością w naturze
    ,
  • jednością w umyśle i woli
    ,
  • jednością we wszystkich zasadniczych i etycznych doskonałościach Bóstwa
    ,
  • w wieczności i nieskończoności
    ,
  • w niezależności i niezmienności
    ,
  • w wiedzy, mądrości i mocy
    ,
  • w świętości, prawości i sprawiedliwości
    ,
  • w miłości, łasce i pięknie.

W nieskończonej doskonałości trzy Osoby Trójcy Świętej wchodzą wzajemnie w Swoje życie. Jednakże są One osobowo odrębne, a każda z trzech Osób posiada Swoje własne imiona: Ojciec, Syn i Duch Święty. I znowu w Swojej trójjedności stanowią jedną wspólnotę, wyłączną unię. Żadna czwarta osoba nie mogłaby zająć miejsca w tej cudownej wspólnocie.

I w oparciu o tę absolutną, zasadniczą równość wynikającą z osobowego wyróżnienia, Trzy Osoby Boskie prowadzą wiecznie doskonałe życie w przyjaźni.

1 Jana 4:8 Kto nie miłuje, nie zna Boga, gdyż Bóg jest miłością.
.
2 Kor. 13:14 Łaska Pana Jezusa Chrystusa, miłość Boga i wspólnota Ducha Świętego niech będzie z wami wszystkimi. Amen.

  • Ojciec zna i kocha Syna, z Siebie samego, w Duchu
    ;
  • Syn zna i kocha Ojca przez Siebie samego, w Duchu
    . 
  • Duch Święty zna i kocha Ojca przez Syna, w Sobie samym

Życie przymierza Samego Boga (w jedności Trójcy) jest ostateczną podstawą wszelkiej relacji w przymierzu między Bogiem a stworzeniem. Albowiem Bóg objawi i uwielbi Samego Siebie. To jest boski motyw wszystkich Jego dzieł poza Nim Samym.
.

Lud Przymierza

Bóg zamierzał objawić się w Swoim godnym uwielbienia przymierzu życia w przyjaźni, i to także w najwyższym możliwym stopniu i na najwyższym możliwym poziomie, poprzez ustanowienie Swojego przymierza przyjaźni ze Swoim ludem.

5 Mojż. 7:6 Ty bowiem jesteś świętym ludem dla PANA, swego Boga: PAN, twój Bóg, wybrał cię, abyś był dla niego szczególnym ludem spośród wszystkich narodów, które są na ziemi
.
1 Piotra 2:9 Lecz wy jesteście rodem wybranym, królewskim kapłaństwem, narodem świętym, ludem nabytym, abyście rozgłaszali cnoty tego, który was powołał z ciemności do swej cudownej światłości;
.
Obj. 7:9 Potem zobaczyłem, a oto wielki tłum, którego nikt nie mógł policzyć, z każdego narodu, plemienia, ludu i języka, który stał przed tronem i przed Barankiem ubrani w białe szaty, a palmy w ich rękach.

Dlatego przeznaczył On lud i ustanowił go, aby stał się podobny do obrazu Jego Syna. Jak bowiem powiedzieliśmy, relacja przyjaźni opartej na przymierzu zakłada podstawę podobieństwa i najwyższej możliwej równości. W Swojej odwiecznej radzie postanowił On ukształtować taki lud, który będzie w sposób doskonały i w najwyższej możliwej stwórczej istocie upodobniony do obrazu Jego Syna. Kształtuje ich, dostrzega ich i kocha ich niekończącą się miłością na całą wieczność.

Rzym. 8:29 Tych bowiem, których on przedtem znał, tych też przeznaczył, aby stali się podobni do obrazu jego Syna, żeby on był pierworodny między wieloma braćmi.

Wódz ludu Przymierza

Hebr. 2:10 Wypadało bowiem temu, dla którego jest wszystko i przez którego jest wszystko, aby, doprowadzając wielu synów do chwały, wodza ich zbawienia uczynił doskonałym przez cierpienie.

Na czele tego ludu, poczętego w wiecznym Bożym upodobaniu, stoi Chrystus, Syn Boży w ciele, i to także jako uwielbiony, zmartwychwstały Pan. Jest On Przyjacielem-Sługą przymierza Bożego w pełnym tego słowa znaczeniu. W Nim podobieństwo Boże realizuje się w najwyższym możliwym stopniu.

Chrystus bowiem nie jest, że tak powiem, późniejszym projektem Boga (czy dziełem przypadku), ale w zamyśle rady Bożej jest Pierworodnym.

Kol. 1:15 On jest obrazem Boga niewidzialnego i pierworodnym wszelkiego stworzenia.
.
Kol. 1:18 On też jest głową ciała – kościoła; on jest początkiem i pierworodnym z umarłych, aby we wszystkim był pierwszy;

Przedwieczny zamiar zbawienia

Zbawienie nie jest dziełem naprawczym, lecz realizacją wiecznego przymierza Boga, nawet poprzez odwieczną drogę grzechu i łaski. Nie pierwszy świat, ale nowe stworzenie, którego Głową jest zmartwychwstały Pan i w którym przybytek Boży będzie z ludźmi, jest celem, zamiarem Boga od wieczności.

Cała reszta jest środkiem, czyli drogą do tego celu. A ponieważ wszystkie rzeczy w nowym i niebiańskim świecie, który ma nadejść, są skoncentrowane w uwielbionym Synu Bożym w ciele, a wszystko jest stworzone dla Niego, powtarzamy, że w wiecznym (Bożym) upodobaniu uwielbiony, zmartwychwstały Chrystus jest pierworodnym wszelkiego stworzenia. W Nim Bóg pragnie objawić i urzeczywistnić chwałę Swojego wiecznego przymierza.

Takie jest znaczenie tego cudownego fragmentu z Kolosan

Kol. 1:15-20
.
15. On jest obrazem Boga niewidzialnego i pierworodnym wszelkiego stworzenia.

16. Przez niego bowiem wszystko zostało stworzone, to, co w niebie i to, co na ziemi, to, co widzialne i co niewidzialne, czy trony, czy panowania, czy zwierzchności, czy władze. Wszystko przez niego i dla niego zostało stworzone.

17. On jest przed wszystkim i wszystko istnieje dzięki niemu.

18. On też jest głową ciała – kościoła; on jest początkiem i pierworodnym z umarłych, aby we wszystkim był pierwszy;

19. Ponieważ upodobał sobie Ojciec, aby w nim zamieszkała cała pełnia; 

20. I żeby przez niego pojednał wszystko ze sobą, czyniąc pokój przez krew jego krzyża; przez niego, mówię, to, co jest na ziemi, jak i to, co jest w niebie.

Przymierze Boga z potomstwem

Zatem to zasadniczo z Nim Bóg ustanawia Swoje wieczne przymierze. To, że jest to prawdą, jasno wynika z całego Pisma Świętego. Wystarczy przeczytać takie fragmenty jak 2 Samuela 7 ; Psalm 2 ; 34; 89; 110  i kilka fragmentów u proroków, a przekonacie się, jak biblijna jest ta koncepcja.

1 Mojż. 17:7 I utwierdzę moje przymierze między mną a tobą oraz twoim potomstwem po tobie przez wszystkie pokolenia jako wieczne przymierze, abym był ci Bogiem i twemu potomstwu po tobie.
.
Gal. 3:16 Otóż Abrahamowi i jego potomkowi zostały dane obietnice. Nie mówi: I jego potomkom, jak o wielu, ale jak o jednym: I twemu potomkowi, którym jest Chrystus.

Ale chwała Bożego przymierza przyjaźni, którego centrum jest zmartwychwstały Pan, musi zajaśnieć w rzeszy ludzi, w uwielbionym Kościele.

Gal. 3:29 A jeśli należycie do Chrystusa, to jesteście potomstwem Abrahama, a zgodnie z obietnicą – dziedzicami.

On musi być pierworodnym pośród wielu braci. W ten sposób Bóg ustanawia wszystkich wybranych i oddaje ich Chrystusowi. W Nim są oni wybrani. Na Jego obraz muszą być upodobnieni, ażeby błogosławione przymierze przyjaźni mogło zostać odzwierciedlone i ustanowione w milionach synów Bożych, a tym samym wszyscy mogli przyczynić się do obfitej chwały Boga.

Na podstawie, źródło
Tłumaczył Robert Jarosz

Zobacz w temacie

Print Friendly, PDF & Email