Prawdziwy Bóg, prawdziwy człowiek, jedyny Pośrednik

Nasz Pośrednik

Kol. 1:16 Z jego powodu (ὅτι ἐν αὐτῷ) bowiem wszystko zostało stworzone, to, co w niebie i to, co na ziemi, to, co widzialne i co niewidzialne, czy trony, czy panowania, czy zwierzchności, czy władze. Wszystko przez niego (δι’ αὐτοῦ) i dla niego (εἰς αὐτὸν) zostało stworzone.

Hebr. 1:3 Który, będąc blaskiem jego chwały i wyrazem jego istoty i podtrzymując wszystko słowem swojej mocy, dokonawszy oczyszczenia z naszych grzechów przez samego siebie, zasiadł po prawicy Majestatu na wysokościach;

Jesteśmy w Konfesji Westminsterskiej, w rozdziale ósmym, w punkcie drugim. Rozważamy, kim jest Chrystus. Artykuł ten ukazuje nam Chrystusa jako Stwórcę, jako wiecznego Syna Bożego, który przyjął ludzką naturę — i jako jedynego Pośrednika między Bogiem a człowiekiem.

Tą Bożą osobą, która uczyniła świat,podtrzymuje i kieruje wszystkimi stworzonymi rzeczami, jest Syn Boży — druga osoba Trójcy Świętej. On jest prawdziwym i wiecznym Bogiem, tej samej co Ojciec substancji i równy Jemu. To On, kiedy wypełnił się czas, przyjął na siebie naturę człowieka ze wszystkimi jej istotnymi cechami i powszechnymi słabościami, z wyjątkiem grzechu. Został poczęty w łonie Marii Dziewicy z jej substancji przez Ducha Świętego. Dwie pełne, doskonałe i różne natury — boska i ludzka — zostały nierozdzielnie połączone w jednej osobie, bez przemiany jednej natury w drugą i bez ich pomieszania. Tak więc Syn Boży jest teraz zarówno prawdziwym Bogiem, jak i prawdziwym człowiekiem, a mimo to jednym Chrystusem, jedynym Pośrednikiem między Bogiem a człowiekiem. [1]

Poznajmy głębiej naturę i atrybuty Syna Bożego oraz Jego cudowne dzieło stworzenia i utrzymywania wszechświata przy istnieniu.

(więcej…)

Prawdziwy Bóg, prawdziwy człowiek, Jedyny Mesjasz

Argument Konfesyjny

Kol. 2:9 Gdyż w nim mieszka cieleśnie cała pełnia Bóstwa.

2 Kor. 5:19 Bóg bowiem był w Chrystusie, jednając świat z samym sobą, nie poczytując ludziom ich grzechów, i nam powierzył to słowo pojednania.

Jesteśmy w Konfesji Westminsterskiej, w rozdziale ósmym, w punkcie trzecim. Rozważamy naturę i kwalifikacje Chrystusa jako Pośrednika i Poręczyciela.

Pan Jezus w swojej ludzkiej naturze zjednoczonej z boską został uświęcony i namaszczony Duchem Świętym bez miary, mając w sobie wszystkie skarby mądrości i poznania. W którym upodobało się Ojcu, aby zamieszkała wszelka pełnia, aby będąc świętym, niewinnym, nieskalanym oraz pełnym łaski i prawdy, mógł być w pełni przygotowany do wykonywania urzędu Pośrednika i Poręczyciela. Którego urzędu nie podjął się sam, lecz został do niego posłany przez swego Ojca, który oddał w Jego ręce wszelką władzę i sąd i dał Mu polecenie, aby je wykonywał. [1]

Interesującymi nas obszarami teologii będą unia hipostatyczna opisująca zasady współistnienia dwóch natur w Chrystusie, namaszczenie Chrystusa, pełnia mądrości obecna w Synu Bożym, oraz Jego kwalifikacje do sprawowania urzędu Pośrednika i Poręczyciela.

Na nasze nauczanie oprzemy na Słowie Bożym, podsumowując je wykładem z Większego Katechizmu Westminsterskiego.

(więcej…)