Zjednoczeni przez wiarę

Efez. 3:17 Aby Chrystus przez wiarę mieszkał w waszych sercach, abyście zakorzenieni i ugruntowani w miłości

Kiedy myślimy o wierze, zazwyczaj myślimy o wierzeniu i ufaniu Bogu i Jego Synowi, Panu Jezusowi Chrystusowi. Wiara to wierzenie i ufanie, ale przed tym jest czymś innym. Wiara w swojej najgłębszej rzeczywistości i istocie jest zjednoczeniem z Chrystusem.

Sugeruje to Katechizm Heidelberski, który mówi o prawdziwej wierze w kategoriach „wszczepienia w Chrystusa

Pytanie 20: Czy wszyscy ludzie zostali ocaleni przez Chrystusa, tak jak zostali zgubieni przez Adama?
.
Nie wszyscy, lecz tylko ci, którzy prawdziwą wiarę łączą z Chrystusem i przyjmują wszystkie jego dobrodziejstwa. (Izaj. 53:11; Jan 1:12; Jan 3:36; Hebr.4:2) [1]

Myślimy także o tym, czego naucza Większy Katechizm Westminsterski, który mówi, że wiara jest nie tylko zgodą na prawdę obietnicy Ewangelii, ale także przyjęciem i poleganiem na Chrystusie dla zbawienia

Pytanie 72. Czym jest usprawiedliwiająca wiara?
.
Usprawiedliwiająca wiara jest zbawienną łaską, która jest wzbudzana w sercu grzesznika przez Ducha i Słowo Boże w taki sposób, że zostaje on przekonany o swoim grzechu i niedoli oraz o tym, że on sam i inne stworzenia są niezdolni uratować go z jego stanu zatracenia. Grzesznik nie tylko uznaje obietnicę Ewangelii za prawdziwą, ale – zgodnie z tym, co jest w niej przedstawione – przyjmuje Chrystusa i polega na nim oraz jego sprawiedliwości w celu przebaczenia grzechów i w celu uznania go za sprawiedliwego w oczach Bożych ku zbawieniu. [2]

To wszczepienie w Chrystusa, to przyjęcie i poleganie na Nim, jest czasami określane w teologii jako „moc wiary” lub „zasada wiary”.


Biblijna podstawa

Obok Listu do Efezjan, Pismo Święte naucza, że ​​wiara obok pewności przekonania i zaufania, jest zjednoczeniem z Chrystusem w takich fragmentach jak

Jan 17:20-21 20. A nie tylko za nimi proszę, lecz i za tymi, którzy przez ich słowo uwierzą we mnie; 21. Aby wszyscy byli jedno, jak ty, Ojcze, we mnie, a ja w tobie, aby i oni byli w nas jedno, aby świat uwierzył, że ty mnie posłałeś.
,
Gal. 2:20 Z Chrystusem jestem ukrzyżowany: żyję, ale już nie ja, lecz żyje we mnie Chrystus. A to, że teraz żyję w ciele, żyję w wierze Syna Bożego, który mnie umiłował i wydał za mnie samego siebie.

To zjednoczenie jest również pokazane w samym sposobie, w jaki Pismo Święte mówi o wierze. W Nowym Testamencie na przykład, język grecki używa kilku różnych wyrażeń, z których większość sugeruje, że wiara wprowadza nas w żywy kontakt i zjednoczenie z Chrystusem.

A) Pismo Święte mówi najczęściej o wierzeniu w Chrystusa”. Do czego innego może to się odnosić, jeśli nie do tego, że jesteśmy, przez wiarę, kością z Jego kości i ciałem z Jego ciała?

Efez. 5:30 Gdyż jesteśmy członkami jego ciała, z ciała jego i z kości jego.

B) Pismo Święte mówi również po grecku o wierzeniu „w niego, w jego istotę”

Jan 3:16  Tak bowiem Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w niego wierzy (πιστεύων εἰς αὐτὸν pisteuon eis auton), nie zginął, ale miał życie wieczne.
.
Jan 3:18 Kto wierzy w niego (πιστεύων εἰς αὐτὸν pisteuon eis auton), nie będzie potępiony, ale kto nie wierzy, już jest potępiony, bo nie uwierzył w imię (πεπίστευκεν εἰς τὸ ὄνομα pepisteuken eis to onoma) jednorodzonego Syna Bożego
.
Kol. 2:5 Choć bowiem ciałem jestem nieobecny, to jednak duchem jestem z wami i raduję się, widząc wasz porządek i stałość waszej wiary w Chrystusa (εἰς Χριστὸν πίστεως ὑμῶν eis Christon pisteos hymon )

C) Pismo mówi też o oparciu wiary „na nim”

Rzym. 10:11 Mówi bowiem Pismo: Każdy, kto w niego wierzy (πιστεύων ἐπ’ αὐτῷ pisteuon ep auto – opiera wiarę na nim), nie będzie zawstydzony. 
.
Dzieje 11:17 Jeśli więc Bóg dał im ten sam dar co nam, którzy uwierzyliśmy w (πιστεύσασιν ἐπὶ episteusasin epi – oparliśmy wiarę na) Pana Jezusa Chrystusa, kim ja jestem, abym mógł zabronić Bogu?
.
Dzieje 16:31 A oni odpowiedzieli: Uwierz w (Πίστευσον ἐπὶ Pisteuson epi – oprzyj wiarę na) Pana Jezusa Chrystusa, a będziesz zbawiony, ty i twój dom.

Wszystkie te fragmenty sugerują bliską osobistą jedność i społeczność z Synem Bożym.

D) Nawet te fragmenty, które mówią po prostu o wierze w Chrystusa, sugerują, że jesteśmy wystarczająco blisko Niego przez wiarę, że możemy faktycznie słyszeć, jak mówi, wiedzieć i ufać temu, co mówi

Jan 14:11 Wierzcie mi, że ja jestem w Ojcu, a Ojciec we mnie. Przynajmniej z powodu samych dzieł wierzcie mi.
;
2 Tym. 1:12 Z tego też powodu znoszę te cierpienia, ale się nie wstydzę, gdyż wiem, komu uwierzyłem, i jestem pewien, że on ma moc zachować to, co jemu powierzyłem, aż do owego dnia.

Wnioski: Taka jest natura prawdziwej wiary. To właśnie odróżnia prawdziwą wiarę od wszystkich jej podróbek. Pod wieloma innymi względami podrobiona wiara naśladuje prawdziwą wiarę, ale jest jedna rzecz, której nie można naśladować, a mianowicie bycie w Chrystusie przez wiarę.
.


Wyjaśnienie wiary

Postrzeganie wiary jako zjednoczenia z Chrystusem oznacza również widzenie, że wiara musi być darem Boga. Jeśli mówimy tylko o działaniu wiary, możemy zacząć myśleć, że wiara ma swoje źródło w nas i w naszej woli. Ale gdy pamiętamy, że wiara jest przede wszystkim zjednoczeniem z Chrystusem, staje się jasne, że wiara musi być dziełem i darem Boga.

Czy jesteśmy w stanie zjednoczyć się z Chrystusem? Nie bardziej niż gałąź może wszczepić się w drzewo!

Kol. 2:12 Pogrzebani z nim w chrzcie, w którym też razem z nim zostaliście wskrzeszeni przez wiarę, która jest działaniem Boga, który go wskrzesił z martwych.
.
Efez. 1:19 I czym jest przemożna wielkość jego mocy wobec nas, którzy wierzymy, według działania potęgi jego siły. 

To rozumienie wiary wyjaśnia również wiele innych rzeczy. Wyjaśnia, jak w usprawiedliwieniu prawość Chrystusa staje się nasza przez wiarę.

Rzym. 4:5-8
.
5. Temu zaś, kto nie pracuje, lecz wierzy w tego, który usprawiedliwia bezbożnego, jego wiara zostaje poczytana za sprawiedliwość.

6. Jak i Dawid mówi, że błogosławiony jest człowiek, któremu Bóg przypisze sprawiedliwość [Chrystusa!] bez uczynków, mówiąc:

7. Błogosławieni, których nieprawości są przebaczone i których grzechy są zakryte.

8. Błogosławiony człowiek, któremu Pan nie poczyta grzechu.

Wyjaśnia, jak wiara jest zwycięstwem, które zwycięża świat, ponieważ nie jest to jakaś wrodzona moc wiary, która zwycięża, ale fakt, że wiara umieszcza nas w Chrystusie i w ten sposób wprowadza nas w jedność ze zwycięstwem Chrystusa nad grzechem, śmiercią, światem i Szatanem.

1 Jana 5:4 Bo wszystko, co się narodziło z Boga, zwycięża świat. A tym zwycięstwem, które zwyciężyło świat, jest nasza wiara.

Cóż za cudowna rzecz, zatem móc powiedzieć, że mamy wiarę. Powiedzieć to to wyznać, że przez cudowne i suwerenne dzieło Boga, żyjemy w Chrystusie, a On w nas, aby nigdy więcej nie być oddzielonymi od siebie.

Zapamiętajmy:

Odrodzenie uprzedza wiarę. Najpierw Bóg człowieka niewierzącego odradza aby ten wierzył (1 Kor. 2:2; 2:12-14; 1 Jana 5:1; Efez. 1:1-3; 2 Kor. 3:15-16; 2 Kor. 4:13; 1 Tym. 1:13; 2 Tes. 2:13)

Wiara jest darem łaski (2 Piotra 1:1; Filip. 1:29; Dzieje 18:27; Efez. 2:8; Efez. 6:23; 1 Kor. 3:5; Rzym. 12:3; Dzieje 13:48). Darem lecz nie ofertą. Ci którzy otrzymują dar łaski zwany wiarą są zawczasu ożywieni aby wierzyć. Ponieważ to nie jest oferta, daru wiary nie można odrzucić. Wiarę się otrzymuje w darze.

Wiara jest działaniem Boga w człowieku (Jan 6:29; Gal. 5:22; Dzieje 3:16; Kol. 2:12; Efez. 1:19-20). To nie oznacza, że Bóg wierzy za człowieka, lecz raczej że całe uzdolnienie do wierzenia jak i sama wiara pochodzi od Boga. Stąd wiary nie można utracić.

Na podstawie, źródło

Przypisy

[1] Katechizm Heidelberski, Pyt. i Odp. 20
[2] Duży Katechizm Westminsterski, Pyt. i Odp. 72


Zobacz w temacie