Kazanie Johna Knoxa, cz. 5 – o Bożym karceniu

utworzone przez | mar 17, 2025 | Chrześcijańska moralność, Egzegezy, Hamartiologia: nauka o grzechu

Boże nawiedzenie

Izaj. 26:15-17

15. Rozmnożyłeś naród, PANIE, rozmnożyłeś naród. Jesteś uwielbiony, choć go wypędziłeś na wszystkie krańce ziemi.

16. PANIE, w ucisku ciebie szukali; gdy ich karałeś, wylewali swoje modlitwy.

17. Jak brzemienna, gdy zbliża się poród, odczuwa ból i woła w boleściach, takimi byliśmy przed tobą, PANIE.

Posłuchajmy teraz, co prorok ma do powiedzenia. Prorok ma na myśli, że ci, którzy w czasie ciszy nie uważali Boga ani jego osądów za słuszne, byli zmuszeni, przez ostre kary, szukać Boga; tak, dotrzeć do Niego przez krzyki i bolesne skargi. Prawdą jest, że takie posłuszeństwo zasługuje na małą pochwałę przed ludźmi; bo któż może chwalić lub przyjmować w dobrej części to, co przychodzi jakby z czystego przymusu? A jednak rzadko zdarza się, aby którekolwiek z dzieci Bożych okazywało nieudawane posłuszeństwo, dopóki ręka Boga ich nie odwróci.

Bo jeśli cisza i pomyślność nie sprawiają, że całkowicie zapominają o swoim obowiązku, zarówno wobec Boga, jak i człowieka, jak Dawid przez jakiś czas, to jednak sprawiają, że są niedbali, zuchwali i w wielu rzeczach nieświadomi tych rzeczy, których Bóg od nich głównie pragnie.

Gdy niedoskonałość ta jest dostrzegana i niebezpieczeństwo, jakie może z tego wyniknąć, nasz Ojciec niebieski nawiedza grzechy swoich dzieci, ale rózgą swego miłosierdzia, przez którą są one pobudzane

  • do powrotu do swego Boga,
    .
  • do oskarżania swojego poprzedniego zaniedbanie
    .
  • i do obietnicy lepszego posłuszeństwa we wszystkich przyszłych czasach

Tak to wyznał Dawid, mówiąc:

Ps. 119:67-68 67. Zanim doznałem utrapienia, błądziłem; lecz teraz przestrzegam twego słowa. 68. Jesteś dobry i czynisz dobro; naucz mnie twoich praw.

Ale jednak dla lepszego zrozumienia umysłu proroka możemy rozważyć, jak Bóg nawiedza człowieka, a jak człowiek nawiedza Boga. I jaka jest różnica między nawiedzaniem przez Boga potępionych, a nawiedzaniem przez Niego wybranych.

Zasadnicza różnica

Bóg czasami nawiedza potępionych w swoim gorącym niezadowoleniu, wylewając na nich swoje plagi za ich długi bunt. Jak słyszeliśmy wcześniej, nawiedził dumnych i zniszczył ich pamięć.

1 Mojż. 12:17 PAN jednak dotknął faraona i jego dom wielkimi plagami z powodu Saraj, żony Abrama.

Innym razem mówi się, że Bóg nawiedza swój lud, będący w udręce, któremu zsyła pocieszenie lub obietnicę wyzwolenia, jak nawiedził potomstwo Abrahama, gdy było uciskane w Egipcie.

5 Mojż. 4:20 Lecz PAN was wziął i wyprowadził z pieca do topienia żelaza, z Egiptu, abyście byli jego ludem, jego dziedzictwem, jak dziś jesteście.

A Zachariasz powiedział, że Bóg nawiedził swój lud i zesłał im nadzieję wyzwolenia, gdy narodził się Jan Chrzciciel.

Łuk. 1:67-68 67. A Zachariasz, jego ojciec, będąc napełniony Duchem Świętym, prorokował: 68. Błogosławiony niech będzie Pan, Bóg Izraela, bo nawiedził i odkupił swój lud;

Nawiedzenie ku karcerniu

Ale o żadnym z tych nawiedzeń nasz prorok tutaj nie mówi, ale tylko o tym, czego już dotknęliśmy. mianowicie, gdy Bóg nakłada swoją karę na swoje własne dzieci, aby przywołać je z jadowitych piersi tego zepsutego świata, aby nie ssały w nadmiarze jego trucizny. i niejako odłącza je od piersi ich matek, aby mogły nauczyć się otrzymywać inne pożywienie.

Prawdą jest, że to odzwyczajenie od przyjemności świata jest rzeczą obcą dla ciała. A jednak jest to rzecz tak konieczna dla dzieci Bożych, że jeśli nie zostaną odzwyczajone od przyjemności świata, nigdy nie będą mogły pożywić się tym rozkosznym mlekiem wiecznej prawdy Boga. Ponieważ zepsucie jednego albo przeszkadza drugiemu w przyjęciu, albo tak dręczy wszystkie moce człowieka, że ​​dusza nigdy nie może tak strawić prawdy Bożej, jak powinna.

Chociaż wydaje się to trudne, jest jednak najbardziej oczywiste. bo co możemy otrzymać ze świata, jeśli nie to, co jest na świecie? Czym to jest, naucza Apostoł Jan. mówiąc:

1 Jana 2:16 Wszystko bowiem, co jest na świecie – pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia – nie pochodzi od Ojca, ale od świata.

Teraz, skoro nie są one z Ojca, ale ze świata, jak to możliwe, że nasze dusze mogą karmić się czystością, umiarkowaniem i pokorą, dopóki nasze żołądki są napełniane zepsuciem tych wad?

Hebr. 5:14 Natomiast pokarm stały jest dla dorosłych, którzy przez praktykę mają zmysły wyćwiczone do rozróżniania dobra i zła.

Tak więc jest, że ciało nigdy nie może dobrowolnie odrzucić tych wymienionych przyjemności, ale raczej nadal rozkoszuje się każdą z nich jest aż nadto oczywiste.

Dlatego wypada, aby sam Bóg gwałtownie wyrwał swoje dzieci z tych jadowitych piersi, aby gdy zabraknie im trunku i trucizny świata, mogły Go odwiedzić i nauczyć się być przez Niego karmionymi.

O, gdyby oczy światowych książąt zostały otwarte, aby mogli zobaczyć, jakim humorem i trunkiem karmione są ich dusze, podczas gdy cała ich rozkosz polega na pysze, ambicji i pożądliwościach zepsutego ciała!

Rozumiemy zatem, jak Bóg nawiedza ludzi,

  • zarówno przez swoje surowe sądy,
    .
  • jak i przez swoje miłosierne nawiedzenie wybawienia od kłopotów
    .
  • lub sprowadzając kłopoty na swoich wybranych za ich upokorzenie.

A teraz pozostaje zrozumieć, jak człowiek nawiedza Boga.
.

Ludzkie nawiedzenie

Człowiek nawiedza Boga, gdy pojawia się w Jego obecności,

  • czy to dla wysłuchania Jego słowa,
    .
  • czy dla uczestnictwa w Jego sakramentach.

Tak jak ludowi Izraela, oprócz przestrzegania ich szabatów i codziennych ofiar, nakazano trzy razy w roku stawić się przed obecnością przybytku.

5 Mojż. 16:16-17 16. Trzy razy w roku wszyscy twoi mężczyźni pokażą się przed PANEM, twoim Bogiem, w miejscu, które on wybierze: na Święto Przaśników, na Święto Tygodni i na Święto Namiotów. A nikt nie pokaże się przed PANEM z pustymi rękami. 17. Każdy przyjdzie z darem ze swojej ręki według błogosławieństwa PANA, twojego Boga, które on ci daje.

Nowa dyspensacja

I tak jak my to czynimy, i my często, gdy stawiamy się do słuchania słowa. Bo tam jest podnóżek, tak, tam jest twarz i tron ​​samego Boga, gdziekolwiek Ewangelia Jezusa Chrystusa jest prawdziwie głoszona, a Jego sakramenty właściwie sprawowane.

2 Kor. 1:19 Ponieważ Syn Boży, Jezus Chrystus, który wśród was głoszony był przez nas, to znaczy przeze mnie, Sylwana i Tymoteusza, nie był „tak” i „nie”, lecz było w nim „tak”.
.
1 Kor. 11:24 A gdy złożył dziękczynienie, połamał i powiedział: Bierzcie i jedzcie, to jest moje ciało, które za was jest łamane. Czyńcie to na moją pamiątkę.

Zagrożenia

Ale ludzie mogą w tym rodzaju odwiedzać Boga obłudnie. Bo mogą przyjść bo tak wypada, mogą słuchać głuchymi uszami. tak, mogą rozumieć, a jednak nigdy nie postanowić z samymi sobą, aby być posłusznymi temu, czego wymaga Bóg.

I niech tacy ludzie będą pewni, że Ten, który bada tajemnice serc, pomści się na wszystkich takich. Bo nic nie może być bardziej odrażające dla Boga, niż wyśmiewanie Go w Jego własnej obecności.

Obj. 2:23 A jej dzieci porażę śmiercią. I poznają wszystkie kościoły, że ja jestem tym, który bada nerki i serca. I oddam każdemu z was według waszych uczynków.

Niech więc każdy człowiek bada siebie, z jakim umysłem i z jakim celem przychodzi słuchać słowa Bożego. tak, z jakim uchem je słyszy i jakie świadectwo daje mu jego serce, gdy Bóg nakazuje cnotę, a zabrania bezbożności.

Gal. 6:7 Nie łudźcie się, Bóg nie da się z siebie naśmiewać. Co bowiem człowiek sieje, to też żąć będzie.

Czy odpowiadasz, gdy Bóg wymaga posłuszeństwa? Słyszysz swoje własne potępienie.

Czy szydzisz z gróźb Boga? Poczujesz ich ciężar i prawdę, choć za późno, gdy ciało i krew nie będą mogły cię wyzwolić z jego ręki.
.

Sąd nad Bożym domem

Ale nawiedzenie, o którym mówi nasz prorok, jest właściwe tylko synom Bożym, którzy w czasie, gdy Bóg odbiera im przyjemności świata lub pokazuje im swoje gniewne oblicze, uciekają się do niego i, wyznając swoje poprzednie zaniedbanie, z niespokojnym sercem wołają o jego miłosierdzie.

1 Piotr 4:17 Nadszedł bowiem czas, aby sąd rozpoczął się od domu Bożego, a jeśli rozpoczyna się od nas, to jaki będzie koniec tych, którzy są nieposłuszni ewangelii Bożej?

To nawiedzenie nie jest właściwe wszystkim cierpiącym, ale należy tylko do dzieci Bożych: ponieważ potępieni nigdy nie będą mieli dostępu do miłosierdzia Bożego w czasie swego ucisku, a to dlatego, że nadużywają jego długiej cierpliwości, a także wielorakich dobrodziejstw, które otrzymują z jego rąk.

Rzym. 9:22 A cóż, jeśli Bóg, chcąc okazać gniew i dać poznać swoją moc, znosił w wielkiej cierpliwości naczynia gniewu przygotowane na zniszczenie;

Ponieważ ten sam prorok powiedział wcześniej:

Izaj. 26:10 Choć niegodziwemu okaże się łaskę, nie nauczy się sprawiedliwości. W ziemi prawości będzie czynić nieprawość i nie będzie zważać na majestat PANA.

– to znaczy, gdzie prawdziwa wiedza o Bogu obfituje, „będzie czynił niegodziwie”. To jest zbrodnią ohydniejszą od wszystkich innych.

  • Bo po co Bóg wznosi swój tron ​​pośród nas, jeśli nie po to, abyśmy się Go bali?
    .
  • Dlaczego objawia nam swoją świętą wolę, jeśli nie po to, abyśmy jej przestrzegali?
    .
  • Dlaczego wybawia nas z kłopotów, jeśli nie po to, abyśmy byli świadkami dla świata, że ​​jest łaskawy i miłosierny?

Teraz, kiedy ludzie słysząc o swoim obowiązku i wiedząc, czego Bóg od nich wymaga, nieuczciwie walczą przeciwko wszelkiej równości i sprawiedliwości, to co, proszę was, czynią, to jeszcze jawną wojnę przeciwko Bogu?

Tak, kiedy otrzymali od Boga takie wybawienie, że nie mogą zaprzeczyć, że sam Bóg w swoim wielkim miłosierdziu ich nawiedził, a mimo to nadal są niegodziwi jak poprzednio.

Czymże innym są oni, jak nie tym, by skutecznie oddać się zepsutemu zmysłowi, by mogli biec na oślep ku zgubie, zarówno ciała, jak i duszy? Jest niemal niewiarygodne, że człowiek może być tak wściekły na Boga, że ​​do upamiętania nie skłonią go

  • ani jego plagi,
    .
  • ani jego miłosierdzie

Lecz ponieważ Pismo Święte świadczy o jednym i drugim, przestańmy się dziwić i mocno wierzmy, że takie rzeczy, które były, są także teraz przed naszymi oczami, chociaż wielu, zaślepionych uczuciem, nie może ich zobaczyć.
.

Los Achaba jako ostrzeżenie

Achab, jak napisano w Księdze Królewskiej, otrzymał wiele godnych uwagi dobrodziejstw z ręki Boga, który nawiedził go w rozmaity sposób,

  • czasami przez plagi,
    .
  • czasami przez słowo,
    .
  • a czasami przez miłosierne wybawienie.

Uczynił go królem, a za bałwochwalstwo, którego się dopuścił wraz ze swoją żoną, sprowadził na cały Izrael głód.

Objawił mu swoją wolę i prawdziwą religię przez proroka Eliasza.

Dał mu różne wybawienia, ale jedno najbardziej szczególne, gdy dumny Benhadad przybył, aby oblegać Samarię, i nie zadowolił się otrzymaniem złota, srebra, synów, córek i żon Achaba, ale również zażądał, aby jego słudzy mieli do swojej przyjemności wszystko, co było rozkoszne w Samarii.

To prawda, że ​​jego starsi i lud chcieli, aby nie słuchał dumnego tyrana, ale kto złożył mu obietnicę wybawienia? I kto wyznaczył i uporządkował jego armię? Kto zapewnił mu zwycięstwo?

Tylko prorok Boży, który zapewnił go, że przez sługi książąt prowincji, których liczba wynosiła tylko dwieście trzydzieści dwa, pokona wielką armię, w której było dwóch i trzydziestu królów, ze wszystkimi ich siłami.

1 Król. 20:13-15
.
13. A oto pewien prorok przyszedł do Achaba, króla Izraela, i powiedział: Tak mówi PAN: Czy widzisz cały ten wielki tłum? Oto wydam go dziś w twoje ręce, abyś wiedział, że ja jestem PANEM.

14. Wtedy Achab zapytał: Przez kogo? Odpowiedział: Tak mówi PAN: Przez sługi książąt prowincji. Zapytał dalej: Kto rozpocznie bitwę? Odpowiedział mu: Ty.

15. Dokonał więc przeglądu sług książąt prowincji i było ich dwustu trzydziestu dwóch. A po nich policzył cały lud, wszystkich synów Izraela, i było ich siedem tysięcy.

I jak prorok Boży obiecał, tak się stało. Zwycięstwo zostało osiągnięte nie tylko raz, ale dwa razy, i to przez miłosierne nawiedzenie Pana.

1 Król. 20:20 A każdy pokonał swego przeciwnika, tak że Syryjczycy uciekli, a Izrael ich ścigał. Ben-Hadad, król Syrii, również uciekł na koniu i z jeźdźcami.

Ale w jaki sposób Achab ponownie nawiedził Boga za otrzymane wielkie dobrodziejstwo?

  • Czy usunął swoje bałwochwalstwo?
    .
  • Czy skorygował swoją bałwochwalczą żonę Jezabel?

Nie, nie znajdujemy niczego takiego. Ale jedno i drugie, jak znajdujemy, trwało i wzrastało w swojej poprzedniej bezbożności: ale jaki był tego koniec? Ostatnie nawiedzenie Boże polegało na tym, że psy lizały krew jednego i jadły ciało drugiego.

1 Król. 22:38 A gdy myto rydwan w sadzawce Samarii, psy lizały jego krew, myto także jego zbroję, według słowa PANA, które zapowiedział.
.
2 Król. 9:36 Wrócili więc i oznajmili mu to. On zaś powiedział: Wypełniło się słowo PANA, które wypowiedział przez swego sługę Eliasza Tiszbitę: Na polu Jizreel psy zjedzą ciało Jezabel..

Wnioski

Jakuba 4:9 Ubolewajcie, smućcie się i płaczcie. Wasz śmiech niech się obróci w smutek, a radość w przygnębienie.

W kilku słowach rozumiemy więc, jaka jest różnica między nawiedzeniem Boga potępionych a nawiedzeniem Jego wybranych.

  • Potępieni są nawiedzani, ale nigdy prawdziwie upokorzeni, ani jeszcze poprawieni.
    .
  • Wybrani, gdy są nawiedzani, szlochają i wołają do Boga o miłosierdzie.

Które, gdy są otrzymywane, wywyższają imię Boże, a później objawiają owoce upamiętania.

Dlatego my, którzy znosimy te sądy naszego Boga, wzywajmy pomocy Jego Ducha Świętego, abyśmy, jakkolwiek On zechce nas nawiedzić, mogli schylić się pod Jego miłosierne ręce i szczerze wołać do Niego, gdy nas karci

. I tak poznamy w doświadczeniu, że nasze wołania i skargi nie były daremne.

Hebr. 12:11 A żadne karanie w danej chwili nie wydaje się radosne, ale smutne. Potem jednak przynosi błogi owoc sprawiedliwości tym, którzy przez nie byli ćwiczeni.

John Knox, źródło

Zobacz w temacie

Print Friendly, PDF & Email