Przyodziani w Chrystusa a chrzest wodą

utworzone przez | kwi 29, 2024 | Egzegezy, Eklezjologia: nauka o kościele, Soteriologia: nauka o zbawieniu

Mokry korzeń herezji

Gal. 3:27  Bo wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyodzialiście się w Chrystusa.

Niektórzy twierdzą, że tekst ten odnosi się do rytuału lub ceremonii chrztu: każdy ochrzczony wodą osobiście i prawdziwie „przyoblekł się w Chrystusa”. Mówi tak:

  • katolicyzm
    ,
  • prawosławie
    ,
  • luteranizm
    ,
  • wysoki anglikanizm
    .
  • i inne grupy

Zgodnie z tym poglądem List do Galacjan 3:27 uczy o odrodzeniu przez chrzest wszystkich, którzy przyjmują pierwszy sakrament: „Bo wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni [wodą] w Chrystusie, przyodzialiście się w Chrystusa”.

Nie zgadzamy się z błędem zwanym “baptismo regeneration”.

Destruktywny dogmat

Biblijne doktryny o łasce radykalnie sprzeciwiają się odrodzeniu przez chrzest. Ten niszczący duszę dogmat nie pasuje do wiecznego, bezwarunkowego wybrania niektórych ludzi w Chrystusie

1 Tes. 5:9 Gdyż Bóg nie przeznaczył nas na gniew, lecz abyśmy otrzymali zbawienie przez naszego Pana Jezusa Chrystusa;
.
(zobacz także  Jan 15:16; Rzym. 8:29-30; Efez. 1:4-5, 11; 2 Tym. 1:9; Mat. 11:25-26; 1 Piotra 1:2; Psalm 139:16)

Oraz suwerennego potępienia innych z powodu ich grzechów

Rzym. 9:22 A cóż, jeśli Bóg, chcąc okazać gniew i dać poznać swoją moc, znosił w wielkiej cierpliwości naczynia gniewu przygotowane na zniszczenie

.

(zobacz także Rzym. 9:21-22; Przysłów 16:4; 1 Piotra 2:8; 2 Piotra 2:3; Judy 1:4; Mat. 11:25-26; Psalm 92:7; 139:16; 2 Mojż. 9:16; Hiob 12:14; Izaj. 45:9; 65:15;Hab. 1:12)

Umierając tylko za swoje wybrane owce i Kościół (Jan 10:11, 15, 26; Efez. 5:25), Pan Jezus tylko im daje swoje obfite życie. Nowe narodzenie jest nieomylnie dane tylko tym, których Duch Święty pragnie zbawić

Jan 3:8 Wiatr wieje, gdzie chce, i słyszysz jego głos, ale nie wiesz, skąd przychodzi i dokąd zmierza. Tak jest z każdym, kto się narodził z Ducha.

Wszyscy, którzy narodzili się na nowo (1 Piotra 1:3), są chronieni przez Boską wszechmoc i dzięki temu z pewnością otrzymają swoje wieczne dziedzictwo.

1 Piotra 1:3-5 3. Błogosławiony niech będzie Bóg i Ojciec naszego Pana Jezusa Chrystusa, który według swego wielkiego miłosierdzia zrodził nas na nowo do żywej nadziei przez wskrzeszenie Jezusa Chrystusa z martwych; 4. Do dziedzictwa niezniszczalnego i nieskalanego, i niewiędnącego, zachowanego w niebie dla was; 5. Którzy jesteście strzeżeni mocą Boga przez wiarę ku zbawieniu, przygotowanemu do objawienia się w czasie ostatecznym.

Jak czytamy w Liście do Rzymian

Rzym. 8:30 Tych zaś, których przeznaczył, tych też powołał, a których powołał, tych też usprawiedliwił, a których usprawiedliwił, tych też uwielbił.

Znaczenie tekstu

W przeciwieństwie do rzymskiej regeneracji poprzez chrzest, ci, którym Zbawiciel daje „życie wieczne”, „nigdy nie zginą” (Jan 10:28). Przeciwstawiając się herezji odrodzenia przez chrzest, prawdą jest, że Galacjan 3:27, podobnie jak wiele innych fragmentów, odnosi się do duchowego, wewnętrznego chrztu wybranego i odkupionego ludu Bożego (który jest oznaczony i przypieczętowany chrztem wodnym).

Rzym. 6:3-4 3. Czyż nie wiecie, że my wszyscy, którzy zostaliśmy ochrzczeni w Jezusie Chrystusie, w jego śmierci zostaliśmy ochrzczeni? 4. Zostaliśmy więc pogrzebani z nim przez chrzest w śmierci, aby jak Chrystus został wskrzeszony z martwych przez chwałę Ojca, tak żebyśmy i my postępowali w nowości życia.
;
1 Kor. 12:13 Bo wszyscy przez jednego Ducha zostaliśmy ochrzczeni w jedno ciało, czy to Żydzi, czy Grecy, czy niewolnicy, czy wolni, i wszyscy zostaliśmy napojeni w jednego Ducha
;
Efez. 4:5 Jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest;
;
Kol. 2:12 Pogrzebani z nim w chrzcie, w którym też razem z nim zostaliście wskrzeszeni przez wiarę, która jest działaniem Boga, który go wskrzesił z martwych.
;
1 Piotra 3:21 Teraz też chrzest, będąc tego odbiciem, zbawia nas – nie jest usunięciem cielesnego brudu, ale odpowiedzią czystego sumienia wobec Boga – przez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa;

Zdziwmy się tym: Duch Święty ochrzcił nas w samego Chrystusa! Na to właśnie wskazuje i symbolizuje chrzest wodny.
.

Błąd immersjonizmu

przyodzialiście się w Chrystusa.

Wielu baptystów odwołuje się do Galacjan 3:27, aby przedstawić inny pogląd niż zwolennicy odrodzenia przez chrzest. Ci baptyści wierzą, że chrzest oznacza (całkowite) zanurzenie (po którym następuje szybkie wchłonięcie).

Twierdzą, że tekst ten stanowi potwierdzenie sposobu, jakiego używają podczas ceremonii chrztu wodnego. Mówi się, że wzmianka z Galacjan 3:27 o tym, że przyoblekliśmy się w Chrystusa, czyli przyodzialiśmy się w Chrystusa, jest aluzją do kogoś, kto

  • został owinięty szatą po tym, jak został (całkowicie) zanurzony
    .
  • a następnie szybko wchłonięty w rytuale chrztu.
    .
Fałszywe presupozycje

Według teorii immersjonizmu Jezus jest przedstawiany podczas ceremonii chrztu nie tylko na jeden, ale na dwa sposoby!

Po pierwsze, Chrystus jest reprezentowany przez grzesznika, gdyż jego zejście pod wodę przedstawia pogrzeb Jezusa (chociaż ciało Jezusa zostało złożone w grobowcu w jaskini, a nie pod ziemią) i jego wyjście z wody, zmartwychwstanie Odkupiciela (chociaż nie zmartwychwstał z głębi ziemi).

Marek 15:46 Ten kupił płótno, zdjął go, owinął płótnem i złożył w grobowcu, który był wykuty w skale, a przed wejście do grobowca zatoczył kamień.

Po drugie, Chrystus jest reprezentowany przez szatę, w którą przyodziany jest ochrzczony grzesznik.
.

Obalenie błędu

Ale jaki jest element sakramentu chrztu? Nie jest to ochrzczony grzesznik ani żadna szata, którą może założyć po ceremonii. To oczyszczająca woda jest elementem sakramentalnym i znakiem! Woda symbolizuje i pieczętuje obmycie naszych grzechów przez krew i Ducha Jezusa Chrystusa

Dzieje 22:16 Dlaczego teraz zwlekasz? Wstań, ochrzcij się i obmyj swoje grzechy, wzywając imienia Pana.

Tyt. 3:5 Nie z uczynków sprawiedliwości, które my spełniliśmy, ale według swego miłosierdzia zbawił nas przez obmycie odrodzenia i odnowienie Ducha Świętego;

W wielu dyscyplinach sportowych, takich jak piłka nożna, snooker, golf, tenis czy rugby, dużym błędem jest odwracanie wzroku od piłki. W sakramentach duchowe skupienie powinno być na elementach,

  • czy to na wodzie podczas chrztu
    .
  • czy na chlebie i winie podczas Wieczerzy Pańskiej.

Elementy te wskazują i oznaczają oczyszczenie nas przez Chrystusa swoją krwią i Duchem (chrzest) oraz karmienie nas swoim połamanym ciałem i przelaną krwią (Wieczerza Pańska).

Istnieje dodatkowy problem związany z immersyjną lekturą Galacjan 3:27. Jaka jest funkcja (postulowanej) szaty? To pozbycie się wody (która wyobraża zmywanie grzechów) poprzez jej wysuszenie! Innymi słowy, Chrystus w szacie wysusza swoją oczyszczającą krew i Ducha!
.

Prawidłowa interpretacja tekstu

Czego zatem uczy Galacjan 3:27? Jak powiedzieliśmy wcześniej, jego przedmiotem jest chrzest prawdziwy, a nie rytualny chrzest wodą (choć ten drugi symbolizuje i pieczętuje ten pierwszy). Doktryna naszego tekstu

  • nie jest ani regeneracją przez chrzest
    ,
  • ani zanurzeniowym sposobem chrztu.

To zjednoczenie z Jezusem Chrystusem! Przez wewnętrzny, duchowy chrzest zostajemy poddani błogosławionemu wpływowi naszego Zbawiciela, abyśmy mogli zostać przez Niego przemienieni i zmienieni lub, używając języka Galacjan 3:27, przyobleczeni w Niego!

Często jesteśmy duchowo nieśmiali i potrzebujemy zachęty.

„Wierzę, że jestem zbawiony łaską Bożą i ochrzczony w Jezusa” – myślimy, „ale czy naprawdę jestem w Niego przyobleczony? Czy ktoś tak słaby i głupi jak ja mógłby rzeczywiście przybrać Chrystusa jako narzuconą mi sprawiedliwość i wlaną świętość? Czy mogłoby być prawdą, że jestem całkowicie i trwale otoczony przez Pana Jezusa w Jego potrójnym urzędzie i ozdobiony Jego wizerunkiem, tak że On sam zakrywa moją nagość, chroni moją bezbronność i czyni mnie piękną w oczach Boga?“

W Liście do Galacjan 3:27 czytamy: „Bo wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyodzialiście się w Chrystusa“. Dlatego też człowiek jest albo „ochrzczony w Chrystusa” i przyodziany w Niego, albo nie. Ten tekst głosi, że ty, wierzący, jesteś jednym i drugim:

Bo wy, którzy:
1)  zostaliście ochrzczeni w Chrystusie,
2) przyoblekliście się w Chrystusa”.

Na podstawie źródło

Zobacz w temacie

Print Friendly, PDF & Email