Błogosławieństwa epoki mesjańskiej

utworzone przez | lut 6, 2023 | Egzegezy, Sabatarianie i legaliści, Soteriologia: nauka o zbawieniu

Zaślepiony legalizm

Gal. 3:25-28 25. Lecz gdy przyszła wiara, już nie jesteśmy pod pedagogiem. 26. Wszyscy bowiem jesteście synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa. 27. Bo wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyodzialiście się w Chrystusa. 28. Nie ma Żyda ani Greka, nie ma niewolnika ani wolnego, nie ma mężczyzny ani kobiety; wszyscy bowiem jedno jesteście w Chrystusie Jezusie.

List do Galacjan 3:26 stwierdza się, że wierzący Nowego Testamentu „są synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa ”. Zgodnie z kontekstem, Boży (ludzcy) „synowie” są przeciwstawieni niewierzącym (np. Hebr. 12:5-8) lub kontrast dotyczy nowotestamentowego kościoła jako dojrzałego syna – w którym wierzący są „synami” (Gal. 4:5-6) – przeciwko kościołowi Starego Testamentu jako niedojrzałemu dziecku.

Ta ostatnia koncepcja jest tutaj (Gal. 4:1-7). Kościół Nowego Testamentu to dojrzały, dorosły syn, podczas gdy kościół Starego Testamentu był niedojrzałym dzieckiem, które zostało umieszczone pod prawem Mojżeszowym jako „pedagogiem”, aby go strzec, dyscyplinować i nadzorować

Gal. 3:24-25 24.Tak więc prawo było naszym pedagogiem do Chrystusa, abyśmy z wiary byli usprawiedliwieni. 25.  Lecz gdy przyszła wiara, już nie jesteśmy pod pedagogiem.

.

Gal. 4:2 Lecz jest poddany opiekunom i zarządcom aż do czasu wyznaczonego przez ojca.

Tak więc List do Galacjan 3:26 zaczyna się od słowa „bowiem”, co wskazuje, że zawiera uzasadnienie dla wersetu 25: „Lecz gdy przyszła wiara, już nie jesteśmy pod pedagogiem. Wszyscy bowiem jesteście synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa.” (wersety 25-26).

Pomyślcie teraz o mężczyźnie, który chce, aby opiekunka do dzieci zaopiekowała się nim! O mężczyźnie, który chce znów wrócić do łóżeczka i zacząć bawić się grzechotką. Tęskni za kimś, kto poprowadzi go za rękę do przedszkola lub szkoły podstawowej. Każdy słusznie pomyślałby: „Ten facet ma ogromny problem psychologiczny!”

Podobnie, co mamy sądzić o grupach w epoce Nowego Testamentu, które chcą powrócić do przestrzegania prawa Mojżeszowego, w tym praw ceremonialnych i/lub cywilnych?

  • Ruch „Hebrajskie korzenie” dąży do przywrócenia systemu praw z Księgi Wyjścia, Kapłańskiej, Liczb i Powtórzonego Prawa!
    .
  • Chrześcijańscy rekonstrukcjoniści pragną przywrócić prawa cywilne z Pięcioksięgu!
    .
  • Dyspensacjonaliści oczekują powrotu ceremonialnych i cywilnych praw Mojżesza w ich przyszłym, ziemskim, dosłownym tysiącleciu!

Błogosławieństwa w Chrystusie

Czy żadna z tych grup nie rozumie chwalebnych przywilejów i godności nowotestamentowego kościoła? Nadeszła pełna i głęboka wiara we wcielenie i krzyż odwiecznego Syna Bożego (Gal 3:25)! nie rozumiecie?

Dni mojżeszowego pedagoga dobiegły końca, ponieważ „nie jesteśmy już pod władzą pedagoga” (werset 25)! nie widzisz? Kościół Nowego Testamentu jest teraz dorosły i dojrzały: „Wszyscy bowiem jesteście synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa.” (werset 26)!
,

Chrzest

Paweł wyjaśnia: „Bo wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyodzialiście się w Chrystusa.” (werset 27). Odnosi się to do naszego rzeczywistego, wewnętrznego, duchowego chrztu w Pana Jezusa, którego znakiem i pieczęcią jest sakrament chrztu wodnego w imię Trójjedynego Boga.

Nasz chrzest jest o wiele lepszy niż obrzezanie. Po pierwsze, w przeciwieństwie do obrzędu obrzezania, chrzest nie jest krwawy ani bolesny. Po drugie, w przeciwieństwie do starotestamentowej ceremonii obrzezania, chrzest wodny jest powszechny, zarówno dla kobiet, jak i dla mężczyzn.
.

Usprawiedliwienie i uświęcenie

Dzięki Bożej łasce „przyodzialiśmy się” w samego „Chrystusa” (werset 27). Tylko w Nim mamy zarówno przypisaną sprawiedliwość, jak i udzielone nam uświęcenie oraz wszystkie błogosławieństwa zbawienia. Fizycznie nie nosimy szorstkiej szaty proroka, białego płótna kapłana ani królewskiej szaty króla. Jesteśmy odziani w samego Chrystusa. W ten sposób pojawiamy się przed Bogiem odziani w Niego, z Jego pozycją, charakterem, łaskami i życiem.

Co za odzienie!

  • Rozważcie jego zasięg: obejmuje nas całkowicie.
    ,
  • Zastanówcie się nad jego trwałością: nigdy się nie zużywa i nigdy nie jest zdejmowane.
    .
  • Rozważcie jego posiadanie: jest naprawdę nasze tylko przez wiarę w Jezusa!

Ta niebiańska szata zakrywa moją nagość, chroni moją słabość, wyraża moją wierność i czyni mnie pięknym.

Można argumentować, że „bo” na początku Listu do Galacjan 3:27 daje powód, dla którego wierzący Nowego Testamentu są synami Bożymi: „Wszyscy bowiem jesteście synami Bożymi przez wiarę w Chrystusa Jezusa. Bo wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyodzialiście się w Chrystusa” (wersety 26-27).

Prawdą jest również, że „bo” na początku Listu do Galacjan 3:27 podaje powód, dla którego wierzący Nowego Testamentu nie są zobowiązani do przestrzegania mojżeszowych praw cywilnych i ceremonialnych: „Lecz gdy przyszła wiara, już nie jesteśmy pod pedagogiem… Bo wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyodzialiście się w Chrystusa” (wersety 25;27).
.

Liberalni kłamcy

Apostoł dodaje: „Nie ma Żyda ani Greka, nie ma niewolnika ani wolnego, nie ma mężczyzny ani kobiety; wszyscy bowiem jedno jesteście w Chrystusie Jezusie” (werset 28). Jest to jeden z najbardziej niemądrze i niegodziwie wypaczanych tekstów w Piśmie Świętym. Często się do niego odwołuje tak, jakby popierał uzurpację przez niewierzący feminizm urzędów kościelnych przez kobiety.

1 Tym. 2:12 Nie pozwalam zaś kobiecie nauczać ani mieć władzy nad mężczyzną, lecz aby trwała w cichości.

List do Galacjan 3:28 był przez wiele dziesięcioleci nadużywany w ten sposób przez skrajnie liberalne kościoły i teologów, takich jak Krister Stendhal, szwedzki luteranin. Ale ten tekst nie dotyczy urzędu kościelnego; diakoni, starsi rządzący i starsi nauczający są traktowani w 1 Tymoteusza 3, Tytusa 1 itd. Tematem w Galacjan 3:28 jest zbawienie w Jezusie Chrystusie w wieku Nowego Testamentu dla kościoła powszechnego! Nie chodzi tu o specjalne urzędy pastora, starszego czy diakona, ale o urząd wierzącego!

W swoim kontekście List do Galacjan 3:28 mówi o rozwoju historii odkupienia od epoki Prawa Mojżeszowego do epoki Ewangelii Nowego Testamentu. Zbawienie, które mamy w naszym wcielonym, ukrzyżowanym i zmartwychwstałym Panu Jezusie, jest o wiele bogatsze i głębsze niż to, które oferuje mozaizm!
.

Jedność w Chrystusie

„Nie ma Żyda ani Greka” (werset 28), ponieważ w epoce chrześcijańskiej nie ma różnic narodowych ani etnicznych w zbawieniu. Stąd wszystkie prawa Starego Testamentu dotyczące nieczystej żywności (3 Mojż. 11; 5 Mojż. 14), ziemi Kanaan, kultu w fizycznym tabernakulum lub świątyni itp. są zniesione. Istnieje teraz pełna równość zbawienia w Chrystusie, niezależnie od narodowości!

Co więcej, „nie ma niewolnika ani wolnego” (Gal. 3:28). Oznacza to koniec praw mojżeszowych dotyczących dzieci, ranienia, przekłuwania i wypuszczania niewolników (np. 2 Mojż. 21). Istnieje pełna równość w Jezusie w nowotestamentowym kościele, ponieważ wszyscy jesteśmy niewolnikami Chrystusa i wolnymi ludźmi Pana.

1 Kor. 7:22 Ten bowiem, kto został powołany w Panu jako niewolnik, jest wyzwoleńcem Pana. Podobnie ten, kto został powołany jako wolny, jest niewolnikiem Chrystusa.

Również „nie ma mężczyzny ani kobiety” (Gal. 3:28). Czasy, w których kobiety nie przystępowały do sakramentu inicjacji (tj. obrzezania), minęły, ponieważ teraz obie płcie są chrzczone. Prawodawstwo Mojżeszowe dotyczące mężczyzn i kobiet w zakresie oczyszczenia po urodzeniu dziecka (3 Mojż. 12), wydalania z ciała (3 Mojż. 15), pielgrzymek do ziemskich miejsc świętych, dziedziczenia, służby wojskowej itp. zostaje uchylone.

Dlaczego? „wszyscy bowiem jedno jesteście w Chrystusie Jezusie” (Gal. 3:28)! Pełna równość w zbawieniu wszystkich wierzących w epoce Nowego Testamentu i jedność Kościoła powszechnego opierają się na naszym duchowym zjednoczeniu z Chrystusem!

Na podstawie: źródło

Zobacz w temacie

 

Print Friendly, PDF & Email