Niszczycielska doktryna imigracyjna Antychrysta, część 1

utworzone przez | maj 17, 2023 | Chrześcijańska moralność, Egzegezy, Ekumenizm, Reformowany światopogląd, Rzymski katolicyzm

Stan krytyczny

Izaj. 1:7 Wasza ziemia jest spustoszona, wasze miasta – spalone ogniem. Waszą ziemię pożerają na waszych oczach cudzoziemcy i pustoszą, jak to zwykli czynić obcy. 

Te słowa proroka Izajasza pochodzą z samego początku Księgi, która nosi jego imię.

Izrael był narodem opartym na Słowie Bożym. Jednak zanim Izajasz zaczął pisać w VIII wieku p.n.e., Izrael bardzo zbłądził. Do tego stopnia, że południowe królestwo Judy stanęło w obliczu czegoś, co dziś nazwalibyśmy kryzysem egzystencjalnym. Oznacza to, że dalsze istnienie Judy jako narodu było wątpliwe. Połączenie wewnętrznej korupcji i zewnętrznej presji militarnej groziło upadkiem narodu.

Istnieje wiele współczesnych angielskich tłumaczeń Biblii. Niektóre z nich nie są tak naprawdę tłumaczeniami, ale parafrazami. New King James Version jest najlepszym ze współczesnych tłumaczeń. Sam jej używam i bez wahania poleciłbym ją innym.  Muszę jednak wyznać, że darzę wielką miłością Wersję Króla Jakuba lub Autoryzowaną Wersję Biblii i bardzo chętnie z niej korzystam, gdy nadarza się ku temu okazja.

Mając do czynienia z destrukcyjną doktryną rzymskiego kościoła-państwa dotyczącą imigracji, z przyjemnością stwierdzam, że Biblia Króla Jakuba zapewnia najlepsze tłumaczenie Izajasza 1:7, wersetu właśnie zacytowanego. Używam go tutaj:

„Twoja ziemia, obcy pożerają ją w twojej obecności„

– czytamy w tłumaczeniu Księgi Izajasza 1:7.

Ziemia pożerana przez obcych

Kiedy słyszę tłumaczenie tego wersetu w AV, coś się we mnie dzieje. Sprawia, że moje uszy nieco się podnoszą. Przykuwa to moją uwagę. Tłumacze mogliby przetłumaczyć ten werset jako

„Obcy pożerają twoją ziemię w twojej obecności„.

Tłumaczenie Izajasza 1:7 w Wersji Autoryzowanej przyciąga naszą uwagę z tego samego powodu. Umieszcza obiekt, „twoja ziemia”, na pierwszej pozycji w klauzuli. Ale Wersja Autoryzowana nie jest najlepszym tłumaczeniem tego wersetu tylko dlatego, że kładzie nacisk na „twoją ziemię”. Jest najlepszym tłumaczeniem, ponieważ najlepiej oddaje w języku angielskim oryginalną siłę słów proroka w języku hebrajskim.

Bo dokładnie tak napisał Izajasz, umieścił „twoją ziemię” na pierwszej pozycji w klauzuli. A umieszczenie „twojej ziemi” na pierwszej pozycji w klauzuli miało taki sam efekt w oryginalnym języku hebrajskim, jak w tłumaczeniu. Przyciągało uwagę ludzi. Ziemia, ziemia obiecana narodowi hebrajskiemu przez Boga, ziemia płynąca mlekiem i miodem, ziemia, w której Izraelici żyli od wieków. To właśnie ta ziemia była pożerana przez obcych.

Ale co to znaczy, że ziemia jest pożerana przez obcych? Pomocne są tutaj komentarze Edwarda Younga do tego wersetu. Young rozumie „waszą ziemię” jako „owoc ziemi”, co my nazwalibyśmy produkcją ekonomiczną ziemi. [1]
.

Dlaczego obcy pożerali ziemię Judy?

Jak wyjaśnia Izajasz, działo się tak z powodu grzechu Judy. We wcześniejszym wersecie Izajasz opisał Judę jako „grzeszny naród„, który „cofnął się „.

Izaj. 1:6 Od stopy aż do głowy nie ma w nim nic zdrowego; same rany i sińce, i gnijące rany; nieopatrzone ani nieprzewiązane, ani niezmiękczone olejkiem

Oznacza to, że ludzie z Judy nie tylko zboczyli z kursu, ale także podążali o 180 stopni w przeciwnym kierunku, niż powinni.  Izajasz szczegółowo opisuje ich liczne grzechy w pozostałej części rozdziału pierwszego.

I nie tylko obcy – hebrajskie słowo זוּר zuwr przetłumaczone jako „obcy” może być również przetłumaczone jako „cudzoziemcy” – pożerali ziemię Judy, ale aby dodać zniewagę do obrażeń, pożerali ziemię „w twojej obecności”. W języku polskim mamy powiedzenie „prosto w twarz”. Kiedy robię coś „prosto w twarz”, nie tylko cię krzywdzę, ale także obrażam. W efekcie mówię: „jesteś tak słaby i tchórzliwy, że zamierzam podwójnie cię powstrzymać, ale wiem, że tego nie zrobisz”.

Teraz, jeśli mam szacunek dla kogoś, o kim wiem, że może się bronić i jeśli chcę wyrządzić mu krzywdę, zrobię to za jego plecami. Nie zrobię tego prosto w twarz. Ale obcy pożerający owoce ziemi Judy, nie mieli szacunku dla Judy.  Juda był słaby duchowo i moralnie, a zatem nie był w stanie obronić się przed grabieżą i zniewagami ze strony tych cudzoziemców. Cudzoziemcy o tym wiedzieli, podobnie jak Judejczycy.
,

Współczesna paralela

Koh. 1:10 Czy jest coś, o czym można by powiedzieć: Patrz, to jest coś nowego? I to już było w dawnych czasach, które były przed nami.

Moim zdaniem istnieje podobieństwo między sytuacją Judy w czasach Izajasza a stanem Stanów Zjednoczonych na początku XXI wieku. Podobnie jak Juda, Ameryka została założona na biblijnych zasadach. To purytanie przynieśli Reformowane chrześcijaństwo do Nowego Świata, a to wyznaczyło wzór dla tego, co później stało się Stanami Zjednoczonymi.

„Na początku cała Ameryka była protestancka – 98 procent ludzi”

– napisał John Robbins w swoim Trinity Review „Odbudowa amerykańskiej wolności w XXI wieku” [2]. W Eklezjalnej Megalomanii Robbins zacytował niemieckiego historyka Leopolda von Ranke, który nazwał Jana Kalwina „wirtualnym założycielem Ameryki„[3]. W przemówieniu wygłoszonym 1 sierpnia 1776 r. Samuel Adams zauważył:

„Nasi przodkowie zrzucili jarzmo papiestwa w religii; dla was zarezerwowany jest zaszczyt niwelowania papiestwa w polityce… Ufam, że tego dnia rozpocznie się panowanie politycznego protestantyzmu”[4].

Ale podobnie jak Juda, który „odszedł do tyłu”, Ameryka z czasem zaczęła zapominać o Panu. Kościoły, które wiernie głosiły Ewangelię w czasach kolonialnych, zaczęły odstępować w XIX wieku i, przynajmniej tak zwane główne denominacje protestanckie, były prawie całkowicie odstępcze pod koniec pierwszej połowy XX wieku.

Pomyślmy o całkowitym przejęciu głównego kościoła prezbiteriańskiego w latach dwudziestych i trzydziestych XX wieku przez liberałów, pomimo najlepszych wysiłków J. Greshama Machena i innych. W wyniku tego przejęcia kościół, który niegdyś chlubił się Ewangelią Jezusa Chrystusa, teraz chlubi się małżeństwami osób tej samej płci.
,

Boży sąd

W Księdze Powtórzonego Prawa Pan w surowy sposób określa zarówno błogosławieństwa, jakie otrzymają Izraelici, jeśli będą posłuszni głosowi Pana, jak i przekleństwa, których mogą się spodziewać za nieposłuszeństwo:

5 Mojż. 28:43-44 Cudzoziemiec, który jest pośród ciebie, wzniesie się wielce nad tobą, a ty schylisz się bardzo nisko. On będzie tobie pożyczał, a ty jemu nie będziesz pożyczał. On będzie na czele, a ty będziesz na końcu. 

Jeśli Izraelici zostali ukarani przez Pana za swoje odstępstwo – i zakładam, że katastrofalny obraz Judy, jaki Izajasz maluje w pierwszym rozdziale swojej księgi, jest wypełnieniem przekleństw opisanych w Księdze Powtórzonego Prawa 28 – to co z protestancką Ameryką? Czy możemy oczekiwać czegoś innego? Być może niewiara amerykańskich kościołów protestanckich wyjaśnia wzrost politycznego romanizmu w Ameryce.

W 1928 roku Al Smith, długoletni członek Tammany Hall, słynnej skorumpowanej demokratycznej machiny politycznej Nowego Jorku, został pierwszym rzymskim katolikiem, który kandydował na prezydenta. Pomimo apostazji amerykańskich protestantów, która była już w toku w 1928 roku – osławiona Afirmacja z Auburn pochodziła z 1924 roku – kandydatura Smitha wciąż wywoływała spore poruszenie. Romanizm Smitha został słynnie zakwestionowany przez Charlesa C. Marshalla w The Atlantic. [5]

Marshall wyraził obawy wielu, że dogmatów Rzymu nie da się pogodzić z konstytucją, którą prezydent „musi wspierać i bronić”. Marshall miał rację, obawiając się, że ekonomicznej i politycznej myśli rzymskiego kościoła-państwa, a także roszczeń papiestwa nie da się pogodzić z konstytucją. John Robbins wykazał to w Megalomanii kościelnej.

Al Smith przegrał wybory w 1928 roku z Herbertem Hooverem. Ale 32 lata później, w 1960 roku, John F. Kennedy został pierwszym rzymskokatolickim prezydentem Ameryki. Ale nawet w 1960 r. amerykańscy protestanci wciąż wykazywali się wystarczającym rozeznaniem, by niepokoić się perspektywą rzymskiego katolika w Białym Domu. Kennedy wygłosił słynne przemówienie do Greater Houston Ministerial Association, którego celem było przekonanie zaniepokojonych Amerykanów, że rzymskokatolicyzm Kennedy’ego doprowadzi go do podążania za papieżem, a nie za konstytucją.

Według artykułu w Politico, ministrowie zgotowali Kennedy’emu owację na stojąco pod koniec jego przemówienia [6], co podkreśla osłabienie protestanckiego rozeznania od 1928 roku. Do czasu, gdy rzymski katolik John Kerry kandydował jako demokrata w 2004 r., nie było prawie żadnego sprzeciwu ze strony jakiejkolwiek części Ameryki wobec rzymskokatolickiego prezydenta.

Następnie w 2020 roku rzymski katolik Joe Biden [7] pokonał nominalnego prezbiteriańskiego Donalda Trumpa i został drugim rzymskokatolickim prezydentem Ameryki. Uważnie śledziłem te wybory i nie przypominam sobie ani jednego sprzeciwu wobec Bidena na podstawie tego, że był rzymskim katolikiem. W ciągu zaledwie 92 lat Ameryka przeszła od wielkiego niepokoju na myśl o rzymskim katoliku w Białym Domu do całkowitej obojętności.
,

Agenta katolickiej kontrreformacji

Dan. 7:25 Będzie mówił słowa przeciw Najwyższemu i wytracał świętych Najwyższego; będzie zamierzał zmienić czasy i prawa, gdyż będą wydane w jego ręce aż do czasu, czasów i połowy czasu. 

Jednak obojętność amerykańskich protestantów wobec widma rzymskokatolickiego prezydenta jest tak naprawdę komentarzem do ich braku rozeznania, a nie do braku zagrożenia, jakie rzymskokatolicki Biały Dom stanowi dla naszej konstytucyjnej republiki. Myśl ekonomiczna i polityczna Rzymu, czasami nazywana katolicką nauką społeczną, jest przeciwna temu, co Robbins nazwał kapitalizmem konstytucyjnym, czyli naukom ekonomicznym i politycznym zawartym w Piśmie Świętym, czyli 66 księgach Biblii.

  • Globalizm,
  • socjalizm,
  • kontrola broni,
  • zmiany klimatyczne,
  • ataki na wolność słowa,
  • na sprawiedliwość społeczna,
  • krytyczna teoria rasy
  • i ruch homoseksualny/transseksualny

to tylko niektóre z kwestii wykorzystywanych przez Rzym do atakowania wolności narodu amerykańskiego. [8]
.

Imigracja

Dzieje 17:26 I z jednej krwi uczynił wszystkie narody ludzkie, żeby mieszkały na całej powierzchni ziemi, określiwszy czasy wcześniej wyznaczone i zamierzone granice ich zamieszkania;

Ale jest jeszcze jedna kwestia, w którą Rzym jest głęboko zaangażowany, która stanowi egzystencjalne zagrożenie dla Ameryki, ale zaangażowanie Rzymu w nią jest prawie całkowicie nieznane opinii publicznej. Kwestia ta jest głównym tematem tego artykułu: imigracja.

Dla wielu osób może być zaskoczeniem, że Rzym znajduje się w samym sercu trwającego w Ameryce kryzysu imigracyjnego. Podczas gdy polityka obecnej administracji jest bezpośrednią przyczyną tej imigracyjnej katastrofy, nie docenia się faktu, że praktyka imigracyjna obecnej administracji jest tak naprawdę praktyką destrukcyjnej doktryny imigracyjnej Rzymu, która sama w sobie opiera się na fałszywej teologii i filozofii rzymskiego kościoła-państwa.

Jednak pomimo teoretycznego i praktycznego zaangażowania Rzymu w amerykański bałagan imigracyjny, prawie nikt nie przygląda się roli Rzymu. W American Democracy & The Vatican: Population Growth & National Security, Stephen D. Mumford szczegółowo opisał, w jaki sposób Rzym skutecznie stłumił krytykę pod swoim adresem:

„Każdy redaktor miejski w Stanach Zjednoczonych wie o nieoficjalnej [rzymskiej] katolickiej cenzurze amerykańskich wiadomości, ale prawie wszyscy wydawcy unikają dyskusji na temat tego zjawiska z obawy przed represjami. Kościołowi [rzymskokatolickiemu] często udaje się zastraszyć najpotężniejsze gazety za pomocą zorganizowanego protestu i bojkotu, mimo że w wielu przypadkach tłumione fakty mają ogromne znaczenie społeczne.” [9]

Przecieki pomimo cenzury

Efez. 5:13 A wszystko to, gdy jest strofowane, przez światło staje się jawne; to wszystko bowiem, co ujawnia, jest światłem.

Jednak pomimo najlepszych starań kościoła i państwa, część prawdy udaje się przedostać do opinii publicznej. Jednym z przykładów są komentarze byłego urzędnika administracji Stephena K. Bannona dla The Washington Post we wrześniu 2017 r., wkrótce po jego rezygnacji z Białego Domu Trumpa:

„Stephen K. Bannon, były główny strateg prezydenta Trumpa, zaatakował przywódców kościoła [rzymskokatolickiego] w Stanach Zjednoczonych, którzy potępili niedawną decyzję prezydenta o wycofaniu programu z czasów Obamy, który pozwolił prawie 800 000 nieudokumentowanym imigrantom, którzy zostali przywiezieni do kraju jako dzieci, uzyskać tymczasowy status prawny.” [10]

Bannon, który jest rzymskim katolikiem, oskarżył kościół o to, że chce stałego napływu nielegalnych imigrantów do kraju, aby zapełnić kościelne ławki i zarobić pieniądze.

„Nie mogąc naprawdę uporać się z problemami w kościele, potrzebują nielegalnych cudzoziemców, potrzebują nielegalnych cudzoziemców, aby zapełnić kościoły. To oczywiste na pierwszy rzut oka”

– powiedział Bannon w wywiadzie dla Charliego Rose’a, który zostanie wyemitowany w programie „60 Minutes” w CBS w niedzielę. Bannon dodał:

„Mają w tym interes ekonomiczny. Mają ekonomiczny interes w nieograniczonej imigracji, nieograniczonej nielegalnej imigracji„[10].

 Artykuł Newsmax donosi, że Bannon złożył podobne oświadczenie,

„Papież, bardziej niż ktokolwiek inny, doprowadził do kryzysu migracyjnego w Europie„, oświadczył Bannon, który jest katolikiem. „Kościół katolicki. Ścigałem [arcybiskupa Nowego Jorku] kardynała Timothy’ego Dolana. Kościół katolicki jest jednym z najgorszych inicjatorów tej polityki otwartych granic„. [11]

Steve Bannon nie jest jedynym znanym rzymskim katolikiem, który krytykuje kościół-państwo za jego destrukcyjne praktyki imigracyjne. Znana konserwatywna autorka Michelle Malkin ostro skrytykowała Rzym w Open Borders Inc. Kto finansuje zniszczenie Ameryki? W rozdziale zatytułowanym „Unholy Alliance: The Pope, Catholic Bishops, and Amnesty Profiteers”, Malkin obnaża imigracyjną hipokryzję papieża Franciszka i amerykańskiego Kościoła katolickiego, który wyłudza pieniądze od podatników.

Na przykład, Malkin odnotowuje uwagi papieża Franciszka po jego wystąpieniu w Juarez w Meksyku – Juarez leży bezpośrednio po drugiej stronie Rio Grande od El Paso w Teksasie, o czym będę miał więcej do powiedzenia poniżej. Relacjonuje ona, jak papież Franciszek rzucił cień na ówczesnego kandydata Donalda Trumpa za chęć zbudowania muru wzdłuż granicy USA z Meksykiem i cytuje papieża mówiącego:

„Osoba, która myśli tylko o budowaniu murów, gdziekolwiek się one znajdują, a nie o budowaniu mostów, nie jest chrześcijaninem. Tego nie ma w Ewangelii, powiedział papież dziennikarzom, którzy zapytali go o jego opinię na temat propozycji Trumpa dotyczących powstrzymania nielegalnej imigracji.„ [12]

Papieska hipokryzja

Przysłów 11:1 Fałszywa waga budzi odrazę w PANU, ale podobają mu się uczciwe odważniki

Ale ten sam papież Franciszek, który tak głośno poucza narody Zachodu o ich obowiązku przyjmowania każdego migranta, który pojawi się na ich drodze, sam nie praktykuje tego, co głosi.  Malkin donosi:

„Papież Franciszek radzi każdemu innemu suwerennemu narodowi, aby wdrożył program otwartej gościnności w celu „powitania nieznajomego” w duchu świętego Benedykta. Do tej pory jednak papież nie ustanowił takiej polityki w swoim własnym państwie narodowym i nie otworzył bramy Watykanu dla wszystkich nieznajomych szukających schronienia… Sam papież Franciszek – najgłośniejszy kaznodzieja „przyjmowania obcych”
.
– nie przesiedlił jeszcze ani jednego uchodźcy w mury Watykanu. Kilka rodzin przywiezionych przez papieża do Rzymu z greckiego ośrodka detencyjnego na szeroko rozpowszechnioną sesję zdjęciową w 2016 r. zostało umieszczonych we wspólnocie Sant’ Egidio poza murami Watykanu i otrzymują „od czasu do czasu” środki na utrzymanie.” [13]

W moich własnych badaniach znalazłem ponad dwa tuziny organizacji rzymskokatolickich otwarcie pracujących na rzecz łamania amerykańskiego prawa imigracyjnego. Jednym z najbardziej rażących przykładów w tym zakresie jest Catholic Charities of the Rio Grande Valley (CCRGV). Organizacja ta, kierowana przez zakonnicę Normę Pimentel, została niedawno poddana kontroli przez dwie zewnętrzne grupy, Judicial Watch i Catholic Vote Civic Action, które złożyły pozew na podstawie ustawy o wolności informacji (FOIA), żądając udostępnienia całej komunikacji między amerykańskimi służbami celnymi i ochroną granic a, między innymi, CCRGV i siostrą Normą Pimentel jako dyrektorem wykonawczym CCRGV.

W klasyczny dla siebie sposób, jezuicka publikacja America opublikowała:

„Dwie zakonnice mają wiadomość dla katolików rozgniewanych ich posługą dla imigrantów: ’Nie mamy zamiaru przestać’.” [14]

Artykuł dalej narzeka na to, że „siostry” otrzymywały nękające telefony w wyniku pozwu FOIA, ale będą wytrwale robić to, co robiły przez cały czas. Jako chrześcijanin nie popieram wykonywania nękających telefonów do ludzi – to znaczy, jeśli naprawdę były jakieś nękające telefony; w końcu mamy tu do czynienia z jezuitami – ale te zakonnice i CCRGV nie są ofiarami. Są sprawcami, winnymi pracy nad obaleniem amerykańskiego prawa imigracyjnego z korzyścią dla rzymskiego Kościoła-państwa i ze szkodą dla narodu amerykańskiego.

Aby dać wam pewne wyobrażenie o tym, jak rażąco niewłaściwe są działania CCRGV, w sierpniu 2021 r. – kiedy szalała tak zwana „pandemia” i mniej więcej w czasie, gdy Joe Biden pouczał Amerykanów, którzy odmówili przyjęcia eksperymentalnego zastrzyku Covid i groził im utratą pracy, jeśli go nie przyjmą – doniesiono, że CCRGV płaciła za zakwaterowanie nielegalnych cudzoziemców z pozytywnym wynikiem Covid-19 w hotelach Weslaco w Teksasie. Kiedy Bill Melugin z Fox News zapytał, ilu imigrantów z pozytywnym wynikiem na Covid-19 CCRGV zakwaterowało w lokalnych hotelach, odpowiedź Pimentel brzmiała:

„Doradzono mi, aby tego nie komentować.” [15]

Ta odpowiedź to tak naprawdę wszystko, co musisz wiedzieć o Normie Pimentel i CCRGV.
.

Jezuicka presja

Psalm 5:6 Wytracisz tych, którzy mówią kłamstwa. PAN brzydzi się człowiekiem krwawym i podstępnym.

Aby podkreślić, jak poważna jest sytuacja na południowo-zachodniej granicy Ameryki, chciałbym dodać osobistą notatkę od mojego przyjaciela i osoby znanej wielu osobom śledzącym Fundację Trójcy Świętej, Tima Shaughnessy’ego. Tim mieszka w El Paso w Teksasie, które znajduje się na zachodnim krańcu stanu, tuż nad Rio Grande, po drugiej stronie granicy z Juarez w Meksyku.

Tim jest współpastorem Reformowanego kościoła baptystów w El Paso, który spotyka się w lokalnej misji dla bezdomnych i kilka tygodni temu wysłał mi wiadomość tekstową. Okazało się, że w sobotę otrzymał telefon od kapelana misji z informacją, że jego kościół nie będzie mógł skorzystać z obiektu następnego dnia na nabożeństwa, ponieważ miasto wysyła migrantów do schroniska dla bezdomnych i miejsce jest pełne. Jak powiedział mi Tim: „Nasze miasto jest teraz przytłoczone”.

W innej wiadomości Tim powiedział mi, że jeden z jego kolegów strażaków w El Paso powiedział mu, że miasto przetwarza 600-1000 osób dziennie i przewozi je autobusami do Chicago i Nowego Jorku.  Każdego dnia El Paso wysyła 7-9 autobusów wypełnionych migrantami do tych miejsc docelowych, a każdy autobus kosztuje 30 000 dolarów. To szaleństwo i musi się skończyć.
.

Watykański Antychryst

1 Jana 2:18 Dzieci, to już ostatnia godzina i jak słyszeliście, że antychryst ma przyjść, tak teraz pojawiło się wielu antychrystów. Stąd wiemy, że jest już ostatnia godzina.

Zanim przejdę do omówienia teorii ekonomicznej i politycznej, która leży u podstaw katastrofalnej rzymskokatolickiej praktyki imigracyjnej wdrażanej przez administrację Bidena, chciałbym wyjaśnić termin „Antychryst” użyty w tytule tego artykułu. Kiedy używam terminu „Antychryst”, używam go w znaczeniu zdefiniowanym historycznie, jeśli nie obecnie, przez Westminsterskie Wyznanie Wiary. Oryginalne Wyznanie Westminsterskie z 1647 roku zawierało jasną definicję Antychrysta, którą można znaleźć w rozdziale 25.6:

Nie ma innej Głowy Kościoła, poza  Jezusem Chrystusem; ani papież rzymski nie może być w żadnym sensie jego głową; ale jest on Antychrystem, człowiekiem grzechu i synem zatracenia, który wywyższa się w Kościele przeciwko Chrystusowi i wszystkiemu, co nazywa się Bogiem.

Definicja ta, niegdyś znana wszystkim Reformowanym wierzącym, została w dużej mierze zapomniana i wyrzucona na śmietnik teologicznej historii. W stopniu, w jakim jest pamiętana, jest ogólnie pogardzana jako paskudna i niesprawiedliwa, a najlepiej nie wspominać o niej.

Londyńskie Reformowane Wyznanie Wiary 26.4

„Pan Jezus Chrystus jest głową Kościoła. Z ustanowienia Ojca Jemu została powierzona najwyższa i absolutna władza do powołania, utwierdzania,kierowania i rządzenia Kościołem. Jest rzeczą, niemożliwą, aby papież rzymski w jakimkolwiek rzeczywistym sensie był głową Kościoła, ponieważ jest on antychrystem, opisanym w Piśmie Świętym jako „człowiek grzechu”, „syn zatracenia”,który „wynosi się” w Kościele przeciwko Chrystusowi i „ponad to wszystko, co jest nazwane Bogiem”. którego „Pan zniszczy jasnością przyjścia swego”. (Mat. 28:18-20; Efez. 4:11-12; Kol 1:18; 2 Tes 2:2-9)

Jan Kalwin, Instytuty Religii Chrześcijańskiej 4.7.25

„Niektórzy uznają nas za rozdrażnionych oszczerców gdy nazywamy Rzymskiego Pontifa Antychrystem. Ale ci, którzy tak sądzą nie dostrzegają, że zarzucają brak opanowania Apostołowi Pawłowi, po którym my powtarzamy jego własne słowa. Ale żeby nikt nie twierdził, że słowa Pawła mają inne znaczenie a są użyte przez nas przeciw Pontifowi, w skrócie wykażę, że mogą one dotyczyć wyłącznie papiestwa. Paweł mówi, że Antychryst usiądzie w świątyni Boga„

Marcin Luter w odpowiedzi na papieską bullę Loena X wyklinającą go jako heretyka napisał odpowiedź zatytułowaną Przeciwko Obrzydliwej Bulli Antychrystsa

„Ale ktokolwiek napisał tę bullę, jest Antychrystem. Zaświadczam przed Bogiem, naszym Panem Jezusem, jego świętymi aniołami i całym światem, że całym sercem nie zgadzam się z potępieniem tej bulli, że przeklinam ją i wyklinam jako świętokradztwo i bluźnierstwo Chrystusowi, Synowi Bożemu i Panu naszemu. To będzie moje odwołanie, o bullo, córo bulli.”

Ważne jest, aby zauważyć, że identyfikacja papiestwa jako Antychrysta nie jest jakąś odosobnioną doktryną, ale częścią większej szkoły myśli eschatologicznej znanej jako historycyzm lub protestancki pogląd na proroczą interpretację.

Innym ważnym aspektem historycyzmu jest uznanie dążenia rzymskiego kościoła-państwa do władzy cywilnej. Podobnie jak jego poprzednik, Imperium Rzymskie, kościół rzymskokatolicki stara się rządzić narodami. W wiekach następujących po Reformacji Protestanckiej Rzym został w dużej mierze pozbawiony władzy doczesnej. Ale jak zauważył Robbins, Rzym w XX i XXI wieku jest instytucją dochodzącą do siebie po śmiertelnej ranie. Robbins dodał:

„To, czego rzymski kościół-państwo dokonał na małą skalę w średniowieczu, jest tym, czego pragnie osiągnąć na skalę globalną w nadchodzącym tysiącleciu„ [16].

Twierdzę, że katastrofa imigracyjna, której jesteśmy świadkami w Stanach Zjednoczonych pod rządami obecnego prezydenta, jest złym owocem dążenia kościoła rzymskiego do globalnego imperium. Dlatego tak ważne jest, aby chrześcijanie zrozumieli i obalili idee, które wspierają obecną katastrofalną praktykę imigracyjną, którą obserwujemy pod rządami obecnego prezydenta i jego przewodników w kościele rzymskim [17].

Na podstawie, źródło

Przypisy

[1] Edward J. Young, Księga Izajasza, tom 1, 54.
[2] John W. Robbins, „Odbudowa amerykańskiej wolności w XXI wieku”, The Trinity Review, styczeń, luty 2009, str. 7.
[3] John W. Robbins, Eklezjalna Megalomania: Myśl ekonomiczna i polityczna Kościoła rzymskokatolickiego, The Trinity Foundation, 2006, 22.
[4] Samuel Adams, „American Independence”, 1 sierpnia 1776, Boston History and Architecture, dostęp 9 stycznia 2023, źródło
[5] Charles C. Marshall, „An Open Letter to the Honorable Alfred E. Smith”, 27 kwietnia 1927, dostęp 24 października 2022, źródło
[6] John Huntington, „The Kennedy Speech that Stoked the Rise of the Christian Right”, Politico, 8 marca 2020 r., dostęp 9 stycznia 2023 r., źródło
[7] Warto zauważyć, że wszyscy czterej katoliccy kandydaci na prezydenta byli Demokratami. W 1884 r. prezbiteriański minister i weteran wojny secesyjnej, dr Samuel D. Burchard, nazwał Demokratów „partią, której przodkami był rum, romanizm i bunt”.
[8] Wielu XIX-wiecznych pisarzy amerykańskich dostrzegało zagrożenie, jakie dla konstytucji stanowił polityczny romanizm. Istnieje cała literatura z tego okresu, która jest dziś prawie zapomniana. W 1835 roku ukazała się książka Samuela F. B. Morse’a, znanego jako ojciec telegrafu, zatytułowana Foreign Conspiracy Against the Liberties of the United States. Morse, syn kalwińskiego pastora i sam kalwinista, był głęboko zaniepokojony rzymskokatolickim spiskiem przeciwko amerykańskiej wolności, który jego zdaniem powstał w Austrii.
[9] Stephen D. Mumford, American Democracy & The Vatican: Population Growth & National Security, 1984, rozdział 7.
[10] Jenna Johnson, „Bannon: Kościół katolicki potrzebuje„ nielegalnych cudzoziemców, aby wypełnić kościoły ”, The Washington Post, 7 września 2017 r., dostęp 23 października 2022 r., źródło
[11] Cathy Burke, „Bannon: [Roman] Catholic Church One of ‘Worst Instigators of Open Borders Policy’”, Newsmax, 17 czerwca 2018 r., dostęp 23 października 2022 r., źródło
[12] Michelle Malkin, Open Borders Inc. Kto finansuje zniszczenie Ameryki? 2019, 85.
[13] Malkin, 86.
[14] Kevin Clarke, „Dwie zakonnice mają wiadomość dla katolików wściekłych na ich posługę dla imigrantów: 'Nie mamy zamiaru przestać’”, America, 16 lutego 2022 r., dostęp 23 października 2022 r., źródło. Podczas gdy wielu świeckich katolików sprzeciwia się polityce granicznej Bidena, hierarchia Kościoła nie.
[15] Bill Melugin, @BILLFOXLA, 2 sierpnia 2021 r., dostęp 23 października 2022 r., źródło
[16] Megalomania kościelna, 187.
[17] Joe Biden ma znaczące koneksje jezuickie. Jezuicka publikacja America opublikowała artykuł w czerwcu 2021 r., w którym odnotowano, że Joe Biden uczęszcza do kościoła Świętej Trójcy, parafii prowadzonej przez jezuitów w Waszyngtonie., America, 30 czerwca 2021 r., dostęp 4 września 2022 r., źródło. Jezuita Kevin O’Brien przemawiał na inauguracji Bidena w styczniu 2021 r.

Zobacz w temacie

Print Friendly, PDF & Email