Serce ewangelii

Jan 3:16 Tak bowiem Bóg umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne

W tych słowach znajdziemy sumę i treść ewangelii. W nich widzimy:

1. Fontannę i źródło wszelkiej łaski i zbawienia, które jest nam dane, Boża niewysłowiona miłość do ludzkości: tak Bóg umiłował świat.

2. Sposób, w jaki Bóg wziął na siebie odzyskanie naszego upadłego stanu lub skutków i owoców, które wypływają z tego strumienia: że dał Swojego jednorodzonego Syna.

3. Koniec: aby każdy, kto w niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne

Po pierwsze, przyczyną powstania i początkiem wszystkiego jest niepokalająca miłość Boga: „Bóg tak umiłował świat”. Tu  zauważamy:

1. Podmiot: świat
2. Akt: miłowany;
3. Stopień: tak umiłowany

Obserwujemy w tych słowach, że ​​początkiem i pierwszą przyczyną naszego zbawienia jest zwykła miłość Boga. Zewnętrzną okazją była nasza nędza; wewnętrznie poruszającą się przyczyną była Boża miłość
.


Miłość podstawą zbawienia

Przyczyna miłości

Możemy podać powód innych rzeczy, ale nie możemy podać przyczyny Jego miłości. Bóg pokazał Swoją mądrość, moc, sprawiedliwość i świętość w naszym odkupieniu przez Chrystusa. Jeśli zapytamy, dlaczego tak wiele zrobił dla bezwartościowego stworzenia, które początkowo wyrosło z prochu ziemi, i było nieuporządkowane i nie mogło mu się przydać, mamy pod ręką odpowiedź: ponieważ On nas umiłował. Jeśli nadal będziemy pytać: „Ale dlaczego On nas kochał?”, Nie mamy innej odpowiedzi: „Ponieważ On nas umiłował”; ponieważ nie możemy wykraczać ponad pierwsze powołanie dla rzeczy do istnienia. Ten sam powód podaje Mojżesz:

5 Mojż. 7:7-8 7. PAN umiłował was i wybrał was nie dlatego, że byliście liczniejsi od innych narodów, gdyż byliście najmniej liczni ze wszystkich narodów; 8. Lecz ponieważ PAN was umiłował…

To znaczy, krótko mówiąc, kochał was, ponieważ was umiłował. Ten sam powód podaje nasz Pan Jezus Chrystus:

Mat. 11:26 Tak, Ojcze, gdyż tak się tobie upodobało.

Wszyscy pochodzili z Jego wolnego i niezasłużonego miłosierdzia; wyżej nie możemy szukać przyczyn tego, co dzieje się dla naszego zbawienia.
.

Demonstracja miłości

Najbardziej niezwykłą rzeczą, która jest widoczna w postępie i doskonałości naszego zbawienia przez Chrystusa, jest miłość. I jest to tak dopasowane, aby początek, środek i koniec współbrzmiały. O ile miłość jest tak wyraźna w całym projekcie i kontynuuje tę błogosławioną pracę, to jest coś o wiele więcej w jej powstaniu i fontannie. Bożym wielkim celem w naszym odkupieniu była demonstracja Jego miłości i miłosierdzia dla ludzkości, a nie tylko sama demonstracja, ale pochwała tego. Oto słowo Apostoła:

Rzym. 5:8 Lecz Bóg okazuje nam swoją miłość przez to, że gdy jeszcze byliśmy grzesznikami, Chrystus za nas umarł.

Rzecz może być zademonstrowana jako prawdziwa, która nie jest polecona ani określana jako wielka. Bożym zamiarem było, abyśmy nie tylko wierzyli w rzeczywistość, ale podziwiali wielkość Jego miłości. Teraz, od pierwszego do ostatniego, miłość jest tak widoczna, że nie możemy jej przeoczyć. Światło nie jest bardziej widoczne w słońcu niż miłość Boga w naszym odkupieniu przez Chrystusa.
.

Miłość bez powodu

Jeśli istniałaby jakakolwiek inna przyczyna, musiałaby to być zasługa Chrystusa lub jakaś niegodność z naszej strony.

Zasługa Chrystusa: nie była pierwszą przyczyną Bożej miłości, ale manifestacją, owocem i jej skutkiem. Tekst mówi nam, że On pierwszy umiłował świat, a potem dał Swojego jednorodzonego Syna. Mówi się:

1 Jana 3:16 Po tym poznaliśmy miłość Boga, że on oddał za nas swoje życie.

Spójrzcie, jak poznajemy i odnajdujemy przyczyny dzięki ich właściwym skutkom, tak więc widzimy miłość Boga przez śmierć Chrystusa. Chrystus jest głównym środkiem, dzięki któremu Bóg porusza się w celu swojej łaski i dlatego jest przedstawiony w Piśmie jako sługa swoich dekretów.

Brak godności w nas: bo kiedy Jego miłość poruszyła Go, aby dać nam Chrystusa, miał całą ludzkość w Swojej perspektywie i widoku, jako leżącą w zanieczyszczonej masie, w stanie grzechu i nędzy, a następnie, dostarcza im odkupiciela. Bóg z początku ustanowił doskonałe prawo, które zabraniało wszelkiego grzechu pod groźbą śmierci. Człowiek złamał to prawo i nadal łamiemy je każdego dnia w każdym grzechu. Teraz człowiek żyje i żyć będzie w grzechu i wrogości przeciwko Bogu, ale nawet wtedy był cieszył się aby posłać Swego Syna, aby przyjął naszą naturę i umarł za nasze grzechy. Dlatego dawanie Odkupiciela było dziełem Jego miłosierdzia. Człowiek, który nie kochał Boga, był wrogiem Boga, kiedy Chrystus przyszedł, aby dokonać przebłagania:

1 Jana 4:10 Na tym polega miłość, że nie my umiłowaliśmy Boga, ale że on nas umiłował i posłał swego Syna, aby był przebłaganiem za nasze grzechy
.
Kol. 1:21  I was, którzy kiedyś byliście obcymi i wrogami umysłem w niegodziwych uczynkach, teraz pojednał

Byliśmy bezmyślni w naszej nędzy, niedbali o nasze lekarstwo, tak dalece, że nie zasługiwaliśmy na nie, że nie chcieliśmy takiego obrotu sprawy. Jednak Boża miłość była na początku, a nie nasza.
.


Zastosowanie 1

Ma obalić wszelkie błędne rozumienie Boga. Wielkim zamysłem szatana jest zmniejszenie naszej opinii o Bożej dobroci. Tak więc zaatakował naszych pierwszych rodziców, tak jakby Bóg (pomimo całej Jego dobroci w ich stworzeniu) był zazdrosny o ludzkie błogosławieństwo i szczęście. I nie porzucił swojego starego przyzwyczajenia. On stara się ukryć dobroć Boga i reprezentować Go jako Boga, który cieszy się z naszego zniszczenia i potępienia, a nie z naszego zbawienia, jak gdyby był nieubłagany i prawie nie zabiegał, aby uczynić nas dobrymi.

Dlaczego? Abyśmy mogli stać z dala od Boga i pojmować Go jako niemiłującego. Ale jeśli nie może zwyciężyć do tej pory, to kusi nas do biednych, niegodnych, podłych myśli o Jego dobroci i miłosierdziu. Teraz nie możemy uniknąć pokusy inaczej niż przez właściwe refleksje na temat Jego miłości w darowaniu Syna dla świata. To pokazuje, że Bóg jest bardziej pełny miłosierdzia i dobroci niż słońce światła lub morze wody. Tak duże działanie pokazuje wielkość tej przyczyny. Dlaczego więc wyraził Swoją miłość w tak cudowny, zdumiewający sposób, że możemy mieć coraz większe myśli o Jego dobroci i miłosierdziu? Poprzez inne efekty łatwo gromadzimy doskonałość Jego atrybutów:

  • że Jego moc jest wszechmocna
    .
    Rzym. 1:20 To bowiem, co niewidzialne, to znaczy jego wieczna moc i bóstwo, są widzialne od stworzenia świata przez to, co stworzone, po to, aby oni byli bez wymówki.
    .
  • że Jego wiedza jest wszechwiedząca
    .
    Hebr. 4:12-13 12. Słowo Boże bowiem jest żywe i skuteczne, ostrzejsze niż wszelki miecz obosieczny, przenikające aż do rozdzielenia duszy i ducha, stawów i szpiku, zdolne rozsądzić myśli i zamiary serca.13. Żadne stworzenie nie ukryje się przed nim, przeciwnie, wszystko jest obnażone i odkryte przed oczami tego, któremu musimy zdać sprawę.

Dzięki temu łatwo jest sobie wyobrazić, że Jego miłość jest nieskończona lub że Bóg jest miłością.
.


Zastosowanie 2

Przyspiesza nas do podziwiania miłości Boga w Chrystusie. Są trzy rzeczy, które chwalą wszelką łaskę jakiej nam udzielił:

1. Dobra wola tego, który daje;
2. Wielkość daru;
3. Niegodność tego, który przyjmuje.

Wszystko tu się ze sobą zgadza.

Dobra wola Tego, który daje: Nic nie pobudziło Boga do tego, do Jego własnej miłości. To było z własnego odruchu Jego serca, bez naszej myśli i pytania. Żaden inny powód nie jest podany ani nie może być podany. Nie pasowaliśmy do żadnej z tych rzeczy; nie mogło to wejść do naszych umysłów i serc; aby zapoczątkować w naszych sercach pragnienie takiego lekarstwa, aby odzyskać upadły majątek ludzkości. Nie pojawiło się w naszych umysłach, ponieważ jest to wielka tajemnica: A bez wątpienia wielka jest tajemnica pobożności (1 Tym. 3:16)

Nie pjawiło się w naszych sercach, aby prosić lub pragnąć, gdyż wydawałoby się dziwną prośbą, abyśmy prosili, aby odwieczny Syn Boży przyjął nasze ciało i stał się grzechem i przekleństwem dla nas. Ale łaska dokonała się „ o wiele obficiej ponad to wszystko, o co prosimy albo o czym myślimy;” (Efez. 3:20), ponad to, co możemy sobie wyobrazić, i ponad to, o co możemy się modlić do Niego.

Wielkość daru: Wielkie rzeczy przenikają szczególnie do naszych umysłów, bez względu na to, czy tego chcemy czy nie. Dar Jezusa Chrystusa jest tak wielki, że miłość Boża doszła w nim aż do końca. Nie ma lepszego Chrystusa, ani bardziej godnego Odkupiciela, ani innego Syna, który by za nas umarł, ani też Syn Boży nie mógłby cierpieć większych upokorzeń niż On cierpiał dla nas…. Więc teraz możemy się przekonać, że Bóg nas kocha; oto oczywista manifestacja i znak tego.

Niegodność tego, który przyjmuje: Tak jest również w tym przypadku. Byliśmy zupełnie niegodni, aby Syn Boży był wcielony i umarł za nas. Jest to wyraźnie nakreślone przez Apostoła:

Rzym. 5:7-8 7. Choć rzadko się zdarza, że ktoś umrze za sprawiedliwego, jednak za dobrego może ktoś odważyłby się umrzeć. 8. Lecz Bóg okazuje nam swoją miłość przez to, że gdy jeszcze byliśmy grzesznikami, Chrystus za nas umarł.

Apostoł nawiązuje do różnicy znanej wśród Żydów: mieli oni swoich dobrych ludzi lub hojnych, swoich prawych ludzi, gorliwych dla Prawa i swoich złych ludzi, wstrętnych do sądu. Ktoś mógłby ryzykować życiem za osobę bardzo miłosierną, ale nie znajdziemy nikogo, kto byłby tak liberalny i przyjazny, kto ryzykowałby życiem za sprawiedliwego i prawego człowieka lub człowieka o sztywnej niewinności. Zwróćmy uwagę na osłabienie terminów. Rzadko zdarza się, aby jeden umarł za drugiego,  nigdy nie będąc tak dobrym i sprawiedliwym. Lecz Boże okazywanie miłosierdzia było nieskończenie większe od proporcji, jaką wykazałby się najbardziej przyjazny człowiek. Nie było nic w tym obiekcie, co mogłoby Go do niego przenieść, gdy nie byliśmy ani dobrzy, ani sprawiedliwi, ale źli. Bez względu na jakąkolwiek wartość w nas, ponieważ wszyscy byliśmy w stanie potępienia, a On posłał Swego Syna, aby umarł za nas, aby nas uratował i uwolnił od wiecznej śmierci i uczynił nas uczestnikami życia wiecznego. Bóg tak umiłował świat, kiedy to zgrzeszyliśmy i świadomie pogrążyliśmy się w stanie potępienia.

Z Kazania XVI, „Kazania nad Janem III.16” w „Dziełach kompletnych Thomasa Mantona”, D.D. 2, przedrukowany przez Maranatha Publications.

Thomas Manton (1620-1677): Prolific Non-Conformist Puritan preacher, którego dzieła wypełniają dwadzieścia dwa tomy. Urodzony w Lawrence-Lydiat, Somerset, Anglia.

Źródło


Zobacz w temacie