Łaska powszechna to mit!

Spis treści

Czy łaska Boża jest powszechna?

Absolutnie nie! Łaska to termin soteriologiczny zarezerwowany wyłącznie dla Bożych wybranych. Za każdym razem, gdy Pismo Święte wspomina o łasce Bożej, ma ona zawsze zbawczy charakter. Egzegetycznie i teologicznie łaska jest istotą Ewangelii i niezasłużoną przychylnością Boga wobec Jego wybranych, za których umarł Jego Syn. Ponadto Biblia zasadniczo naucza, że łaska Boża jest

rozróżniająca
darmowa
absolutna
wieczna
skuteczna
niezmienna

Nie ma nic powszechnego w łasce Bożej.

Kwestia egzegezy

Jeśli ktoś wierzy w powszechne pojęcie łaski, musi dowieść z tekstu greckiego lub hebrajskiego, gdzie łaska Boża jest stosowana wobec potępionych. Umiarkowani Kalwiniści, Arminianie i Amyraldianie będą odnosić się do

Mat. 5:45 Abyście byli synami waszego Ojca, który jest w niebie. On bowiem sprawia, że jego słońce wschodzi nad złymi i nad dobrymi i deszcz zsyła na sprawiedliwych i niesprawiedliwych.

Aby argumentować, że Bóg zapewnia powszechną łaskę potępionym, ponieważ stwierdza, że „… On [Bóg] sprawia, że słońce wschodzi nad złem i nad dobrem, i zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych ”.

Mat. 5:43-48
.
43. Słyszeliście, że powiedziano: Będziesz miłował swego bliźniego, a swego nieprzyjaciela będziesz nienawidził.

44. Lecz ja wam mówię: Miłujcie waszych nieprzyjaciół, błogosławcie tym, którzy was przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą i módlcie się za tych, którzy wam wyrządzają zło i prześladują was;

45. Abyście byli synami waszego Ojca, który jest w niebie. On bowiem sprawia, że jego słońce wschodzi nad złymi i nad dobrymi i deszcz zsyła na sprawiedliwych i niesprawiedliwych.

46. Jeśli bowiem miłujecie tych, którzy was miłują, jakąż macie nagrodę? Czyż i celnicy tego nie czynią?

47. A jeśli tylko waszych braci pozdrawiacie, cóż szczególnego czynicie? Czyż i celnicy tak nie czynią?

48. Bądźcie więc doskonali, tak jak doskonały jest wasz Ojciec, który jest w niebie.

Ewangelia Mateusza 5:43-48 nie ma nic wspólnego z łaską. Rozważ następujący powód:

Oczywiście, deszcz i słońce to szczególne aspekty opatrzności Bożej. Ale Ewangelia Mateusza 5:43-48 nie mówi nic o tym, że Bóg wylewa swe łaski na potępionych, i nie mówi nic o poszczególnych aspektach Bożej miłości w tym życiu do wszystkich bez wyjątku. Odniesienie do deszczu i słońca nie prowadzi do wniosku, że Bóg obdarza miłością lub obdarza łaską. Jeśli grzmi na zewnątrz, czy to oznacza, że Bóg wszystkich nienawidzi? Oczywiście nie.
.

W łasce nie ma nic powszechnego

Ponownie, za każdym razem, gdy Pismo Święte wspomina o łasce Bożej, ma ona zawsze zbawczy charakter. Dlatego, kiedy ludzie argumentują, że łaska jest powszechna, wstrzykują do tekstu swoje własne zwodnicze założenia i rażąco redefiniują znaczenie zbawczej doktryny [łaski Bożej]. Przestudiuj historię kościoła, aby zobaczyć, jacy ludzie są godni uwagi z powodu przedefiniowania terminów soteriologicznych. Nazywani są heretykami.

Zaprzeczanie mitowi o powszechnej łasce nie jest też hiperkalwinizmem. Kim jest hiper-kalwinista? Hiper-kalwinista to ten, który ogranicza głoszenie ewangelii do tych, których uważa za wybranych, odwołując się do kalwińskiej doktryny wybrania. Tę herezję należy odrzucić! Chrześcijanie muszą wierzyć w głoszenie Chrystusa wszystkim bez wyjątku. Umiarkowani kalwiniści, którzy razem z Arminianami potwierdzają swój mit powszechnej łaski, oskarżą chrześcijan o bycie hiperkalwinistami, którzy odrzucają złudzenie powszechnej łaski. Należy się tego spodziewać. Arminianie zawsze polegali na drażliwych oskarżeniach, aby zdyskredytować Reformowanych kaznodziejów, którzy bezwstydnie potwierdzają elekcję i odrzucają powszechną łaskę.

Wielu potwierdza mit o powszechnej łasce z następujących powodów:

Nie rozumieją doktryny o łasce, ponieważ jej nie studiowali i nigdy nie uczono ich, jak jest ona zdefiniowana w Biblii;.
.
Są teologicznymi liberałami, którzy wierzą, że łaska i miłość Boża są uniwersalne, lub twierdzą, że łaska jest tania (tj. Łaska dominująca).
.

Łaska, najważniejsza doktryna

Łaska jest najważniejszą doktryną w Piśmie Świętym. Paweł wyjaśnia nam, dlaczego w Liście do Rzymian 3:24.

Rzym. 3:24 A zostają usprawiedliwieni darmo, z jego łaski, przez odkupienie, które jest w Jezusie Chrystusie.

W odniesieniu do doktryny łaski, nie przekręcaj jej, nie redefiniuj jej i nigdy nie oczerniaj Boga, odnosząc się do Jego łaski jako nie-soteriologicznej [powszechnej].

Jeśli bezbożni mają ładne rzeczy, dobre zdrowie i powietrze do oddychania, nie należy tego traktować jako świadectwa miłości Boga do wszystkich bez wyjątku ani mówić, że jest to łaska powszechna. Rozważmy Asafa w Psalmie 73. Widział pomyślność niegodziwców (Psalm 73,3) i zauważył, że mają oni zdrowie, pożywienie i bogactwo. Psalmista powiedział, że ich „siła jest niewzruszona” (Psalm 73,4), „ich oczy wytrzeszczają się w obfitości i mają więcej, niż by sobie życzyło serce” (Psalm 73,7) i powiedział, że bezbożni są „powodzi im się na świecie; zwiększają swe bogactwa ” (Psalm 73,12). Czy był to przykład tzw. pojęcia łaski powszechnej? Absolutnie nie. To był przykład sądu Bożego! Psalmista powiedział, że Bóg umieścił ich na „śliskich miejscach”, „strącił na zgubę”, pochłonął ich „z przerażeniem” i „wzgardził ich obrazem”.

Psalm 73,18-20 18. Doprawdy na śliskich miejscach ich postawiłeś i strącasz ich na zatracenie. 19. Oto jak doznali zguby! Nagle niszczeją, strawieni przerażeniem. 20. Jak sen po przebudzeniu, Panie, gdy się ockniesz, wzgardzisz ich obrazem.

To niesamowite, jak kontekst ujawnia wszystko.

Źródło